Es cierto que Cristo nacio el 25 de Diciembre? Porque celebramos Navidad? Es pecado celebrar estos dias? Pastor Eddie Rodriguez habla sobre esta tema.

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Jesús es Dios mismo

Claramente Jesús afirmaba ser Dios. Si Él no es Dios, entonces es un mentiroso, y por tanto no es un profeta, un buen maestro o un hombre devoto. Jesús, anunciando Su identidad como “Yo soy” es una aplicación directa del nombre del Antiguo Testamento para Dios (Éxodo 3:14)

¿Por qué es tan importante que Jesús sea Dios?

La razón más importante por la que Jesús tiene que ser Dios, es que si El no es Dios, Su muerte no habría sido suficiente para pagar la penalidad de los pecados de todo el mundo. (1ª Juan 2:2). Solamente Dios pudo pagar tal penalidad infinita (Romanos 5:8; 2ª Corintios 5:21). Jesús tenía que ser Dios, a fin de que pudiera pagar nuestra deuda. Jesús tuvo que ser hombre para que pudiera morir. ¡La salvación está disponible solamente a través de la fe en Jesucristo! La deidad de Jesús es la razón por la que Él es el único camino de salvación.

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“La Escritura claramente proclama a Jesús como Dios. Mucho antes de su nacimiento fue predicho por Dios que Él sería llamado Emmanuel, que significa “Dios con nosotros” (Mat. 1:23;.. Ve Isa 07:14). Fue llamado por muchos nombres divinos, como “el Santo y el Justo” (Hechos 3:14). Declara que conocer a Jesús es conocer a Dios el Padre (Juan 8:19; 14:7), que le odian es a odiar al Padre (15:23), y creer en Él es creer en el Padre (Mateo . 10:40; Juan 12:44; 14:1). Afirma que al verlo es ver al Padre (Juan 14:9), el honor a él es para honrar al Padre(5:23), recibirlo es recibir al Padre (Marcos 9:37). Proclama que Jesús es omnipotente (Mt. 28:18), omnipresente(Mt. 28:20), inmutable (Hebreos 13:8), creador del mundo (Juan 1:3), capaz de perdonar los pecados (Marcos 2 :5-10) y debe ser adorado como Dios (Filipenses 2:9-11;.. cf Mateo 28:9, Heb1:6).”

John MacArthur

Preguntas de reflexión: ¿Qué implicaciones tiene para nuestra vida qué Jesús sea Dios? ¿Cómo puedes ayudar a una persona que no cree en la divinidad de Jesús?

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Diecisiete versos en el Nuevo Testamento describen a Jesús como el “Hijo de David.”  Pero surge la pregunta, ¿cómo podría ser Jesús el hijo de David si David vivió aproximadamente 1000 años antes que Jesús?  La respuesta es que Cristo (el Mesías) era el cumplimiento de la profecía de la simiente de David (2 Samuel 7:12-16).  Jesús era el Mesías prometido, lo que significa que Él era de la simiente de David.  Mateo 1 expone la prueba genealógica de que Jesús, en Su humanidad, era un descendiente directo de David a través de José, el padre legal de Jesús.  La genealogía en el capítulo 3 de Lucas, proporciona el linaje de Jesús a través de Su madre, María.  Jesús es descendiente de David, por adopción a través de José, y por sangre a través de María.  Pero, principalmente, cuando se refieren a Cristo como el Hijo e David, es porque se hace en referencia a Su título mesiánico de acuerdo a lo que se profetizó de Él en el Antiguo Testamento.

Jesús fue llamado “Señor, Hijo de David” varias veces por gente que, por fe, estaba buscando misericordia o sanidad.  La mujer cuya hija estaba siendo atormentada por un demonio (Mateo 15:22), los dos hombres ciegos de junto al camino (Mateo 20:30), y Bartimeo el ciego (Marcos 10:47), todos clamaban al Hijo de David en busca de ayuda. Los títulos de honor que le daban a Jesús, declaraban su fe en Él. Al llamarle “Señor” expresaban el sentido de Su deidad, dominio y poder, y al llamarlo “Hijo de David”, ellos estaban declarando que Él era el Mesías.

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La frase “la sangre de Cristo” es usada muchas veces en el Nuevo Testamento, y es la expresión de la muerte sacrificial y la obra completa de expiación de Jesús en nuestro favor.  Las referencias a la sangre del Salvador incluyen la realidad de que Él literalmente se desangró en la cruz, pero más significativamente que derramó Su sangre y murió por los pecadores.  La sangre de Cristo tiene el poder de expiar un número infinito de pecados cometidos por un infinito número de gente a través de los siglos, y todos aquellos que ponen su fe en esa sangre serán salvados.

La realidad de la sangre de Cristo como medio de expiación por el pecado, tiene su origen en la Ley Mosaica.  Una vez al año, el sacerdote debía hacer una ofrenda de la sangre de animales sobre el altar del templo por los pecados del pueblo.  “Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.” (Hebreos 9:22).  Pero esta era una ofrenda de sangre que estaba limitada en su efectividad,  por lo que tenía que ser ofrecida una y otra vez.  Esta era una semblanza del sacrificio de Jesús ofrecido en la cruz “una vez y para siempre” (Hebreos 7:27).  Una vez que fue hecho ese sacrificio, ya no hubo necesidad de la sangre de toros y machos cabríos.

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Un verdadero cristiano tiene esperanza cuando mira hacia delante: el hombre inicuo no tiene nada. Un verdadero cristiano ve la luz en la distancia: el hombre inicuo solo ve oscuridad. ¿Y cuál es la esperanza del cristiano verdadero? Es esta: que Jesucristo viene otra vez, viene sin pecado – viene por todo su pueblo – viene para secar toda lágrima – viene para levantar los santos dormidos de las tumbas – viene para congregar toda su familia para que esté siempre con él. ¿Por qué es paciente el creyente? Porque está esperando la venida del Señor. Puede aguantar cosas duras sin murmurar. Sabe que el tiempo es corto. Espera pacíficamente a su rey.

J.C. Ryle

¿Cómo fue una crucifixión? Tratemos de percibir como era, de entender su miseria. La persona crucificada se ponía de espaldas sobre un madero, que contenía una cruceta – o sobre un tronco de árbol con brazos en forma de cruz, que servían para ese propósito. Sus manos se extendían en la cruceta, y se clavaban clavos en cada una, asegurándolas al madero. Sus pies de igual manera se clavaban en la cruz. Y entonces, ya que su cuerpo estaba bien fijado, la cruz se alzaba y se metía firmemente en el suelo. Y allí colgaba el triste sufridor hasta que el dolor y el agotamiento le llevaron a su fin – no moría rápidamente, porque ninguna parte vital se había lastimado – sino que sufría una agonía espantosa de sus manos y pies, sin poder mover.

Tal fue la muerte en cruz. ¡Tal fue la muerte que Jesús sufrió por nosotros! Por seis largas horas colgó allí ante los ojos de la multitud, desnudo, sangrando de cabeza a pies – su cabeza perforado por las espinas – su hombro lacerado por los azotes – sus manos y pies rotos por los clavos – mofado y despreciado por sus enemigos crueles hasta su muerte.

Meditemos frecuentemente en estas cosas. Que leamos a menudo la historia de la pasión de Cristo. Que recordemos que todos estos horribles sufrimientos los soportaron sin ningún murmullo. Ninguna palabra impaciente salió de la boca del Señor. Tanto en su muerte como en su vida, fue perfecto. Hasta el final, Satanás no encontró nada en él (Juan 14:30.).

J.C. Ryle

Pregunta: “¿Cuál era el significado y propósito de las ‘tentaciones’ de Jesús? ¿Por qué Satanás trató de tentar a Jesús a pecar? ¿Alguna vez Jesús fue realmente tentado a pecar?”

Respuesta: Después de su bautismo, Jesús “… fue llevado por el Espíritu en el desierto por cuarenta días, siendo tentado por el diablo…” (Lucas 4:1-2).  Las tres tentaciones en el desierto fueron un intento por seducir la lealtad de Jesús a Dios y rendirla a Satanás. Vemos una tentación similar en Mateo 16:21-23 donde Satanás, a través de Pedro, intenta que Jesús renuncie a la cruz para la que fue destinado.  Lucas 4:13 nos dice que después de las tentaciones en el desierto, Satanás “…se alejó de él esperando un tiempo oportuno.” Lo que parece indicar que Jesús posteriormente fue tentado por Satanás, aunque los siguientes incidentes no quedaron registrados.  El punto importante es que, a pesar de las varias tentaciones, él jamás pecó.

Es claro que Dios tenía un propósito al permitir que Jesús fuera tentado en el desierto, de acuerdo a la declaración de  “fue llevado por el Espíritu en el desierto”.  Un propósito era asegurarnos que tenemos un sumo sacerdote quien es capaz de compadecerse de todas nuestras debilidades (Hebreos 4:15) porque él fue tentado en todas las áreas, al igual que nosotros somos tentados.  La naturaleza humana de nuestro Señor, le permite que él pueda compadecerse de nuestras debilidades, porque él también fue sometido a debilidad.  “Pues en cuanto él mismo fue tentado en el sufrimiento, es poderoso para socorrer a los que son tentados.”  (Hebreos 2:18).  La palabra griega traducida aquí como “tentado” significa “poner a prueba.”  Así que, cuando somos puestos a prueba y atribulados por las circunstancias de la vida, podemos asegurar que Jesús comprende y se compadece como alguien que ha pasado por las mismas pruebas.

Las tentaciones de Jesús siguen tres patrones que son comunes para todos los hombres: La primera tentación tiene que ver con los deseos de la carne (Mateo 4:3-4), lo cual incluye toda clase de deseos físicos.  Nuestro Señor estaba hambriento, y el diablo lo tentó a convertir las piedras en panes, pero él respondió citando Deuteronomio 8:3.  La segunda tentación fue concerniente al orgullo de la vida (Mateo 4:5-7), y aquí el diablo trató de usar un pasaje de la Escritura contra él (Salmo 91:11-2), pero el Señor nuevamente respondió con la Escritura de manera opuesta (Deuteronomio 6:16), declarando que sería un error que él abusara de sus propios poderes. (más…)

Pregunta: “¿Qué sucedió durante la niñez de Jesús? ¿Por qué la Biblia no dice mucho acerca de Jesús cuando era niño?”

Respuesta: A excepción de Lucas 2:41-52, la Biblia no nos dice nada acerca de la juventud de Jesús.  De este incidente, sabemos ciertas cosas acerca de la niñez de Jesús.  Primero, que él era el hijo de unos padres que eran devotos en sus observancias religiosas.  Como era requerido por su fe, José y María hacían una peregrinación anual a Jerusalén para la Fiesta de la Pascua.  Adicionalmente, ellos llevaron a su hijo de 12 años para celebrar su primera fiesta en preparación para su bar mitzvah que sería a la edad de 13 años, cuando los niños judíos conmemoraban su paso a la adultez.  Aquí vemos a un típico niño en una típica familia de esos días.

También vemos en esta historia que la permanencia de Jesús en el templo no fue ni maliciosa ni desobediente, sino el resultado natural de su conocimiento de que él tenía que estar en los negocios de su Padre. El hecho de que él había asombrado a los maestros del templo con su sabiduría y conocimiento, habla de sus extraordinarias habilidades, mientras que el hecho de escuchar y hacerles preguntas a sus maestros, demuestra que él era totalmente respetuoso, asumiendo el papel de un estudiante como correspondía a un niño de su edad.

De este incidente hasta su bautismo a la edad de 30 años, todo lo que sabemos de la juventud de Jesús es que él se fue de Jerusalén y regresó a Nazaret con sus padres y “era obediente a ellos” (Lucas 2:51).  Él cumplió su deber con sus padres terrenales en sumisión al 5º mandamiento, una parte esencial de la perfecta obediencia a la ley de Moisés, la cual él cumplió a favor nuestro.  Más allá de eso, todo lo que sabemos es que “Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.” (Lucas 2:52).

Evidentemente, esto es todo lo que Dios determinó que necesitábamos saber.  Hay algunos escrito extra-bíblicos que contienen historias de la juventud de Jesús (el evangelio de Tomás, por ejemplo).  Pero no tenemos manera de saber si algunas de estas historias son verdaderas y confiables.  Dios eligió no decirnos mucho acerca de la niñez de Jesús – así que solo debemos confiar en él, de que nos ha informado todo lo que necesitamos saber.

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Pregunta: “¿Qué significa que Jesús sea el hijo de David?  ¿Por qué es llamado Jesús, hijo de David? ¿Hijo de David es un título mesiánico?”

Respuesta: Diecisiete versos en el Nuevo Testamento describen a Jesús como el “hijo de David.”  Pero surge la pregunta, ¿cómo podría ser Jesús el hijo de David si David vivió aproximadamente 1000 años antes que Jesús?  La respuesta es que Cristo (el Mesías) era el cumplimiento de la profecía de la simiente de David (2 Samuel 7:12-16).  Jesús era el Mesías prometido, lo que significa que él era de la simiente de David.  Mateo 1 expone la prueba genealógica de que Jesús, en su humanidad, era un descendiente directo de David a través de José, el padre legal de Jesús.  La genealogía en el capítulo 3 de Lucas, proporciona el linaje de Jesús a través de su madre, María.  Jesús es descendiente de David, por adopción a través de José, y por sangre a través de María.  Pero, principalmente, cuando se refieren a Cristo como el hijo d David, es porque se hace en referencia a su título mesiánico de acuerdo a lo que se profetizó de él en el Antiguo Testamento.

Jesús fue llamado “Señor, hijo de David” varias veces por gente que, por fe, estaba buscando misericordia o sanidad.  La mujer cuya hija estaba siendo atormentada por un demonio (Mateo 15:22), los dos hombres ciegos de junto al camino (Mateo 20:30), y Bartimeo el ciego (Marcos 10:47), todos clamaban al hijo de David en busca de ayuda.  Los títulos de honor que le daban a Jesús, declaraban su fe en él. Al llamarle “Señor” expresaban el sentido de su deidad, dominio y poder, y al llamarlo “hijo de David”, ellos estaban declarando que él era el Mesías. (más…)

Pregunta: “¿Qué juicios enfrentó Jesús antes de su crucifixión? Durante los juicios que Jesús enfrentó, ¿fue él condenado justamente por algún crimen?”

Respuesta: La noche en que fue arrestado, Jesús fue llevado ante Anás, Caifás y la asamblea de los líderes religiosos llamada Sanedrín (Juan 18:19-24; Mateo 26:57). Después de esto, fue llevado ante Pilato, el gobernador romano (Juan 18:23), enviado a Herodes (Lucas 23:7), y llevado nuevamente de regreso a Pilato (Lucas 23:11-12), quien finalmente lo sentenció a morir.

Los juicios de Jesús constaron de seis eventos: tres de ellos en una corte religiosa y tres ante una corte romana.  Jesús fue juzgado ante Anás el sumo sacerdote saliente; Caifás, el sumo sacerdote en funciones, y el Sanedrín.  Él fue acusado en estos juicios “eclesiásticos” de blasfemia, por afirmar ser el Hijo de Dios y el Mesías.

Los juicios religiosos ante las autoridades judías, mostraron el grado en que los líderes judíos odiaban a Jesús, porque ellos desatendían descuidadamente muchas de sus propias leyes.  Hubieron muchas ilegalidades involucradas en estos juicios desde la perspectiva de la ley judía: (1) Ningún juicio debía llevarse a cabo durante alguna celebración, y Jesús fue juzgado durante la Pascua.  (2) Cada miembro de la corte debía votar individualmente para condenar o absolver, pero Jesús fue condenado por una gritería de protestas y desaprobación. (más…)

Pregunta: “¿Qué es la kenosis? ¿Qué significa que Jesús se despojó de sí mismo?”

Respuesta: El término “kenosis” proviene de la palabra griega para describir la doctrina del auto-despojo de Cristo en su encarnación.  La kenosis fue una auto-renuncia, no un vaciarse a sí mismo de su deidad, ni un intercambio de la deidad por humanidad.  Filipenses 2:7 nos dice que Jesús  “se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.”  Jesús no dejó de ser Dios durante su ministerio terrenal.  Pero sí dejó de lado la gloria celestial de su relación cara a cara con Dios.  Él también dejó de lado su autoridad independiente.  Durante su ministerio terrenal, Cristo se sometió totalmente a la voluntad del Padre.

Como parte de la kenosis, algunas veces Jesús actuaba con las limitaciones de su humanidad (Juan 4:6, 19:28).  Dios no se cansa ni tiene sed.  Mateo 24:36 nos dice, “Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.”  Pudiéramos preguntarnos, el que si Jesús era Dios, ¿cómo no podría saberlo todo como sucede con Dios? (Salmo 139:1-6)  Parece que mientras Jesús estaba en el mundo, él renunció al uso de algunos de sus atributos divinos.  Aún así, Jesús seguía siendo perfectamente santo, justo, misericordioso, clemente y amoroso, pero hasta cierto grado, se privó de sus atributos divinos como la omnisciencia u omnipotencia.

Sin embargo, cuando se habla de la kenosis, a menudo nos enfocamos demasiado en lo que Jesús cedió, pero la kenosis también trata de lo que Cristo asumió.  Jesús se añadió una naturaleza humana y se humilló a sí mismo.  Jesús pasó de ser la gloria de glorias en el cielo, a ser un humano que fue condenado a morir en la cruz.  Filipenses 2:7-8 declara, “sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”  En el máximo acto de humildad, el Dios del universo se hizo un ser humano y murió por su creación.  Por lo tanto, la kenosis, es Cristo adoptando una naturaleza humana con todas sus limitaciones, pero sin pecado.

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Pregunta: “¿Por qué es Jesús único? ¿En qué es Jesús diferente a todos los demás supuestos salvadores del mundo?”

Respuesta:

Él es el único, el unigénito Hijo de Dios (Salmo 2:7, 11.12; Juan 1:14; Lucas 1:35)

Él es eterno.  Él ha existido desde la eternidad pasada, él existe en el presente, y él existirá por toda la eternidad en el futuro (Juan 1:1-3, 14, 8:58).

Solo Jesús es el que llevó nuestros pecados, para que pudiéramos obtener el perdón y ser salvados de ellos  (Isaías 53; Mateo 1:21; Juan 1:29; 1 Pedro 2:24; 1 Corintios 15:1-3).

Jesús es el único camino al Padre (Juan 14:6; Hechos 4:12; 1 Timoteo 2:5); no hay otro camino para la salvación.  Él es el único justo el que intercambió su perfecta justicia por nuestro pecado (2 Corintios 5:21).

Solo Jesús tenía el poder sobre su propia muerte y la habilidad para tomar su vida de nuevo (Juan 2:19, 10:17-18).  Su resurrección no fue una “espiritual” sino física (Lucas 24:39).  Su resurrección de los muertos, para nunca morir de nuevo, lo distinguen como el único Hijo de Dios  (Romanos 1:4).

Solo Jesús aceptó ser adorado como alguien igual al Padre (Juan 20:28-29; Filipenses 2:6), y de hecho, Dios el Padre declara que el Hijo debe ser honrado como se honra a Dios (Juan 5:23).  Todos los demás, ya sean los discípulos de Jesús o seres angélicos, correctamente rechazan esa adoración (Hechos 10:25-26; Hechos 14:14-15; Mateo 4:10; Apocalipsis 19:10, 22:9).

Jesús tiene el poder de darle vida a quien él quiera (Juan 5:21).

El Padre le ha encomendado todo el juicio a Jesús (Juan 5:22).

Jesús estuvo con el Padre e involucrado directamente en la creación y es por su mano que todas las cosas subsisten (Juan 1:1-3; Efesios 3:9; Hebreos 1:8-10; Colosenses 1:17).

Es Jesús quien gobernará al mundo al final de la presente era (Hebreos 1:8; Isaías 9:6-7; Daniel 2:35, 44; Apocalipsis 19:11-16).

Solo Jesús nació de una virgen, habiendo sido concebido por el Espíritu Santo (Isaías 7:14; Mateo 1:20-23; Lucas 1:30-35).

Es Jesús quien demostró que tenía los atributos de Dios  [p.ej. el poder de perdonar pecados y sanar a los enfermos (Mateo 9:1-7)]; de calmar al viento y las olas (Marcos 4:37-41; Salmo 89:8-9); de conocernos y estar perfectamente familiarizado con nosotros (Salmo 139; Juan 1:46-50; 2:23-25), de resucitar a los muertos (Juan 11; Lucas 7:12-15, 8:41-55).

Hay un gran número de profecías concernientes al nacimiento, vida, resurrección, persona y propósito del Mesías.  Todas fueron cumplidas por él y por ningún otro (Isaías 7:14; Miqueas 5:2; Salmo 22; Zacarías 11:12-13, 13:7; Isaías 9:6-7; Isaías 53; Salmo 16:10).

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Pregunta: “¿Por qué enseñaba Jesús en parábolas? ¿Por qué a menudo hablaba Jesús usando parábolas en lugar de enseñar con más claridad?”

Respuesta: Se ha dicho que una parábola es una historia terrenal con un significado celestial.  El Señor Jesús con frecuencia usaba parábolas como un medio para ilustrar verdades profundas y divinas.  Historias como éstas son fácilmente recordadas, las características de los personajes, y el simbolismo rico en significado.  Las parábolas eran una forma común de enseñanza en el judaísmo.  Antes de cierto punto en su ministerio, Jesús había empleado muchas analogías gráficas, usando cosas tan comunes que eran conocidas por todos (la sal, el pan, las ovejas, etc.), y su significado era bastante claro en el contexto de su enseñanza.  Las parábolas requerían de más explicación, y en un momento dado de su ministerio, Jesús comenzó a enseñar utilizando exclusivamente parábolas.

La pregunta es, ¿por qué Jesús dejaría que la mayoría de la gente se preguntara acerca del significado de sus parábolas?  El primer ejemplo de esto, está en su relato de la parábola de la semilla y las diferentes clases de suelos donde cae.  Antes de que él interpretara esta parábola, se llevó a sus discípulos lejos de la multitud.  Ellos le preguntaron, “¿Por qué les hablas en parábolas? Y respondiendo él, les dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido. Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Por eso les hablo en parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías que dice: (más…)

Pregunta: “¿Cuál es el significado e importancia de la transfiguración? ¿Por qué fue Jesús transfigurado mientras hablaba con Moisés y Elías?”

Respuesta: Como una semana después que Jesús les había dicho claramente a sus discípulos que él iba a sufrir, a ser muerto, y resucitado a la vida (Lucas 9:22). “Jesús tomó consigo a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar.  Mientras oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su ropa se hizo blanca y resplandeciente….” Aparecieron Moisés y Elías y hablaban con Jesús acerca de su muerte que pronto tendría lugar.  Pedro, no sabiendo lo que decía y estando muy asustado, ofreció armar tres enramadas para ellos.  Esto es indudablemente una referencia a las enramadas que se utilizaban para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, cuando los israelitas habitaron en tiendas durante 7 días (Levítico 23:34-42).  Pedro estaba expresando su deseo de quedarse en ese lugar.  Cuando una nube los envolvió y una voz dijo, “Este es mi Hijo, mi escogido; a él oíd.”  La nube se levantó, Moisés y Elías desaparecieron y Jesús estaba solo con sus discípulos, quienes aún estaban muy atemorizados.  Jesús les advirtió que no dijeran nada a nadie de lo que habían visto, hasta después de su resurrección.  Las tres narraciones de este evento se encuentran en Mateo 17:1-8; Marcos 9:2-8, y Lucas 9:28-36.

Indudablemente, el propósito de la transfiguración de Cristo en al menos una parte de su gloria celestial, fue para que el “círculo íntimo” de sus discípulos, pudieran tener una mayor comprensión de quien era Jesús.  Cristo experimentó un cambio dramático en su apariencia, con el fin de que los discípulos pudieran percibir su gloria. Los discípulos, quienes solo lo habían conocido en su cuerpo humano, ahora tenían una mayor conciencia de la divinidad de Cristo, aunque no podían comprenderla plenamente.  Eso les dio la seguridad que necesitaban después de escuchar las terribles noticias de su inminente muerte. (más…)

Pregunta: “¿Cuál es el significado y la importancia de la ascensión de Jesucristo? ¿Por qué necesitó Jesús ascender al cielo?”

Respuesta: Después de que Jesús resucitó de los muertos, él “se presentó vivo” (Hechos 1:3) a las mujeres cerca de la tumba (Mateo 28:9-10), a sus discípulos (Lucas 24:36-43), y a más de otras 500 personas (1 Corintios 15:6).  En los días siguientes a su resurrección, Jesús instruyó a sus discípulos acerca del reino de Dios (Hechos 1:3).

Cuarenta días después de la resurrección, Jesús y sus discípulos fueron al Monte de los Olivos cerca de Jerusalén.  Allí, Jesús les prometió a sus seguidores que pronto recibirían el Espíritu Santo, y les indicó que permanecieran en Jerusalén hasta que el Espíritu hubiera venido.  Después, Jesús los bendijo y mientras les daba la bendición, comenzó a ascender al cielo.  El relato de la ascensión de Jesús se encuentra en Lucas 24:50-51 y Hechos 1:9-11.

En la Escritura se expone claramente que la ascensión de Jesús fue literal, regresando corporalmente al cielo.  Él se levantó gradual y visiblemente de la tierra, siendo observado por muchos atentos espectadores.  Mientras los discípulos se esforzaban por echar una última mirada a Jesús, una nube lo ocultó de sus ojos, y aparecieron dos ángeles que les prometieron que Cristo regresaría “…tal como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:10-11).

La ascensión de Jesucristo es significativa por muchas razones: (más…)

Pregunta: “¿Cuáles son los diferentes nombres y títulos de Jesucristo?”

Respuesta: Hay unos 200 nombres y títulos de Cristo que se encuentran en la Biblia.  Los siguientes son solo algunos de los más importantes, organizados en tres secciones, relativas a los nombres que reflejan la naturaleza de Cristo, Su posición en la trinidad de Dios, y su obra en el mundo a favor nuestro.

La naturaleza de Cristo

La piedra angular: (Efesios 2:20) – Jesús es la piedra angular del edificio que es su iglesia.  Él amalgama juntamente a judíos y gentiles, hombres y mujeres – todos los santos de todas las épocas y lugares en una estructura construida por la fe en él, la cual es compartida por todos.

Primogénito de toda creación: (Colosenses 1:15) – No que fuera la primera creación de Dios, como algunos incorrectamente discuten, porque el verso 16 dice que todas las cosas fueron creadas a través y para Cristo.  Más bien, el significado es que Cristo ocupa el rango y preeminencia de primogénito sobre todas las cosas, que él sustenta el rango más alto en el universo; él es preeminente sobre todo lo demás; él está a la cabeza de todas las cosas.

Cabeza de la iglesia: (Efesios 1:22; 4:15; 5:23) – Jesucristo, no un rey ni un papa, es el único supremo soberano gobernante de la iglesia – aquellos por quienes él murió y que han puesto su fe únicamente en él para la salvación.

Santo: (Hechos 3:14; Salmo 16:10) – Cristo es santo, tanto en su divina como en su  humana naturaleza, así como la fuente de toda santidad para su pueblo.  Por su muerte, somos hechos santos y puros delante Dios.

Juez: (Hechos 10:42; 2 Timoteo 4:8)  – El Señor Jesús fue señalado por Dios para juzgar al mundo y distribuir las recompensas de la eternidad. (más…)

Pregunta:  “¿Cuáles son las estaciones de la cruz, y qué podemos aprender de ellas?”

Respuesta: Las estaciones de la cruz, también conocidas como La Vía Dolorosa, o El Viacrucis, es una narración de las horas finales en la vida de Jesucristo en la tierra, que continúan proveyendo convicción espiritual para todo cristiano, así como su aplicación para nuestras vidas.  Las estaciones de la cruz sirven como un fuerte recordatorio de la humilde manera en que Jesús estuvo dispuesto a dejar de lado cualquier privilegio de su divinidad, con el fin de proporcionar un camino para la salvación por medio de su sacrificio.

Hay varias versiones ampliamente aceptadas que describen esas horas finales, una es bíblica, y las otras son más bien narraciones tradicionales de los acontecimientos en las últimas horas de Jesús.  La forma tradicional de las estaciones de la cruz o viacrucis es como sigue:

1. Jesús es condenado a muerte.
2. Jesús toma su cruz.
3. Jesús se cae por primera vez.
4. Jesús se encuentra con su madre María.
5. Simón de Cirene es forzado a llevar la cruz.
6. La Verónica enjuga la sangre del rostro de Jesús.
7. Jesús cae por segunda vez.
8. Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén.
9. Jesús cae por tercera vez.
10. Jesús es despojado de sus ropas.
11. Jesús es clavado en la cruz – la crucifixión.
12. Jesús muere en la cruz.
13. El cuerpo de Jesús es quitado de la cruz – la deposición o lamentación.
14. El cuerpo de Jesús es colocado en la tumba. (más…)

Pregunta: “¿Cuál es el significado de la sangre de Cristo? ¿Por qué se enfatiza tanto la sangre de Cristo en el Nuevo Testamento?”

Respuesta: La frase “la sangre de Cristo” es usada muchas veces en el Nuevo Testamento, y es la expresión de la muerte sacrificial y la obra completa de expiación de Jesús en nuestro favor.  Las referencias a la sangre del salvador incluyen la realidad de que él literalmente se desangró en la cruz, pero más significativamente que derramó su sangre y murió por los pecadores.  La sangre de Cristo tiene el poder de expiar un número infinito de pecados cometidos por un infinito número de gente a través de los siglos, y todos aquellos que ponen su fe en esa sangre serán salvados.

La realidad de la sangre de Cristo como medio de expiación por el pecado, tiene su origen en la ley Mosaica.  Una vez al año, el sacerdote debía hacer una ofrenda de la sangre de animales sobre el altar del templo por los pecados del pueblo.  “Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.” (Hebreos 9:22).  Pero esta era una ofrenda de sangre que estaba limitada en su efectividad, por lo que tenía que ser ofrecida una y otra vez.  Esta era una semblanza del sacrificio de Jesús ofrecido en la cruz “una vez y para siempre” (Hebreos 7:27).  Una vez que fue hecho ese sacrificio, ya no hubo necesidad de la sangre de toros y machos cabríos. (más…)

Pregunta: “¿Alguna vez se enojó Jesús? ¿Es siempre pecado enojarse? ¿Por qué estaba Jesús tan enojado con los cambistas de monedas del Templo?”

Respuesta: Cuando Jesús vació el templo de cambistas y vendedores de animales, él mostró una gran emoción e ira (Mateo 21:12-13; Marcos 11:15-18; Juan 2:13-22).  La emoción de Jesús fue descrita como “celo” por la casa de Dios (Juan 2:17).  Su ira era pura y totalmente justificada, porque su raíz estaba en su preocupación por la adoración y la santidad de Dios.  Debido a que éstas estaban en juego, Jesús tomó una acción rápida y decisiva.  Jesús también mostró enojo en otra ocasión estando en la sinagoga de Capernaúm.  Cuando los fariseos se rehusaron a responder las preguntas de Jesús, “Y mirándolos en torno con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones.”  (Marcos 3:5).

Muchas veces, pensamos que la ira es una emoción egoísta y destructiva que debemos erradicar de nuestras vidas por completo.  Sin embargo, el hecho de que Jesús algunas veces se enojara, indica que la ira por sí misma, como una emoción es amoral.  Esto se confirma en otras partes del Nuevo Testamento.  Efesios 4:26 nos instruye: “Airaos, pero no pequéis.  No se ponga el sol sobre vuestro enojo.”  El mandato no es “evitar la ira” (o suprimirla o ignorarla), sino manejarla apropiadamente, en el momento apropiado.  Consideremos los siguientes hechos sobre las muestras de enojo de Jesús:

1)      Su ira tenía una motivación apropiada.  En otras palabras; él estaba enojado por las razones correctas.  La ira de Jesús no surgió de los argumentos estériles o desprecios personales contra él.  No había egoísmo involucrado.

2)     Su ira tenía el enfoque apropiado.  Él no estaba enojado con Dios o con la “debilidad” de otros.  Su ira estaba dirigida al comportamiento pecaminoso y la verdadera injusticia. (más…)

Pregunta: “¿Jesús era judío? ¿Jesús era un judío religiosamente? ¿Jesús era un judío étnicamente?”

Respuesta: En la actualidad, uno solo necesita buscar en el Internet para determinar que hay una gran controversia y desacuerdo sobre la pregunta de si Jesús de Nazaret realmente era judío.  Antes de poder responder a esta pregunta adecuadamente, primero debemos hacernos otra pregunta: ¿Quién (o qué) es un judío?  Aún esta pregunta tiene sus elementos controversiales, y la respuesta depende de quien la esté haciendo.  Pero una definición en la que la mayoría de las sectas del judaísmo – Ortodoxo, Conservador, y Reformado – estarían de acuerdo, es que “un judío es cualquier persona cuya madre era judía o cualquier persona que haya pasado por el proceso formal de conversión al judaísmo”.

Aunque la Biblia hebrea en ninguna parte declara específicamente que la descendencia por línea materna deba utilizarse, el judaísmo rabínico moderno, cree que hay varios pasajes de la Torá, donde se entiende o implica esto; como Deuteronomio 7:1-5; Levítico 24:10; y Esdras 10:2-3.  Además hay varios ejemplos en la Escritura, de gentiles convertidos al judaísmo (p. ej. Rut, la moabita; ver Rut 1:6, donde Rut expresa su deseo de convertirse) y que son considerados tan judíos como un judío étnico.

Así que consideremos estas tres preguntas: ¿Era Jesús un judío étnicamente?  ¿Era Jesús un observante religioso del judaísmo?  Y luego finalmente, si Jesús era judío, ¿por qué los cristianos no siguen el judaísmo?

¿Jesús era judío étnicamente, o era judía su madre?  Jesús claramente se identificaba físicamente con los judíos de su tiempo, tanto con su pueblo como con su tribu y su religión (aunque corrigiendo sus errores).  Dios deliberadamente lo envió a Judá: “A lo suyo vino, (Judá) y los suyos (judíos) no le recibieron.  Pero a todos los (judíos) que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su nombre…” (Juan 1:11-12), y él dijo claramente, “Vosotros (los gentiles) adoráis lo que no conocéis; nosotros (los judíos) adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.” (Juan 4:22). (más…)

Pregunta:  “¿A qué se refiere Juan 1:1, 14 cuando declaran que Jesús es el Verbo de Dios?” “¿Cómo es Jesucristo la verdadera Logos de Dios?”

Respuesta:  La respuesta a esta pregunta se encuentra comprendiendo primeramente la razón por la que Juan escribió su Evangelio.  Y encontramos su propósito claramente definido en Juan 20:31-31  “Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengáis vida en Su nombre.” El propósito de Juan era presentar a Jesucristo a los lectores de su Evangelio, estableciendo quién es Jesús (Dios hecho carne) y lo que Él hizo.  El único objetivo de Juan era llevar a la gente a abrazar la obra salvadora de Cristo por la fe.  Cuando entendemos esto, estamos en mejor disposición para entender por qué Juan presenta a Jesús como “El Verbo” en Juan 1:1.

Al comenzar su Evangelio declarando que  “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.”  Juan está presentando a Jesús con un término con el que los lectores tanto judíos como gentiles estaban familiarizados.  La palabra griega traducida como “Verbo” en este pasaje es <logos> y era común tanto en la filosofía griega como en el pensamiento judío de esa época.  Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, la “palabra” de Dios es a menudo personificada como un instrumento para la ejecución de la voluntad de Dios (Salmo 33:6, 107:20, 119:89, 147:15-18) Así que en cierto sentido, el presentar a Jesús como el “Verbo,” ante sus lectores judíos, Juan les está apuntando hacia atrás, hacia al Antiguo Testamento donde el <logos>  o “Palabra” de Dios está asociada con la personificación de la revelación de Dios.  Y en la filosofía griega, el término <logos>  era usado para describir el agente intermedio por medio del cual Dios creó las cosas materiales y se comunicaba con ellas.  En la cosmovisión griega, el <logos>  era entendido como el puente entre el Dios trascendental y el universo material.  Por tanto, para sus lectores griegos, el uso del término <logos> probablemente les habría traído la idea de un principio mediador entre Dios y el mundo. (más…)

Pregunta:  “¿Qué significa que Jesús es nuestro sumo sacerdote?” “¿Cuál es el papel de Jesús como nuestro gran sumo sacerdote?”

Respuesta:  Sumo Sacerdote es solo uno de los muchos títulos aplicados a Jesús, tales como; Mesías, Salvador, Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Amigo de pecadores, etc. Cada uno se enfoca en un aspecto particular de lo que El es y lo que eso significa para nosotros.  En el libro de Hebreos, Jesús es llamado un Sumo Sacerdote (Hebreos 2:17; 4:14).  La palabra “sacerdote” conlleva un par de significados primarios.  Primero, significa uno que es mediador en los servicios religiosos.  Segundo, significa uno que es santo o apartado para llevar a cabo esos servicios.

El primer lugar donde encontramos la palabra usada en la Biblia es en Génesis 14.  Abraham, el amigo de Dios, entró en batalla para rescatar a su sobrino Lot, quien había sido capturado por el ejército de Elam.  A su regreso, Abraham fue recibido por Melquisedec rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo.  Este hombre, cuyo nombre significa “rey de justicia,” bendijo a Abraham y al Dios Altísimo quien le dio la victoria a Abraham.  En respuesta a esta bendición, Abraham le dio el diezmo (10 por ciento) de todos el botín de guerra a Melquisedec.  Por este acto, Abraham reconoció la alta posición de Melquisedec como el sacerdote de Dios. (más…)

Pregunta:  “¿Qué significa que Jesús es el unigénito Hijo de Dios?” “¿Que significa la palabra unigénito en el original griego del Nuevo Testamento?”

Respuesta:  La frase “Hijo unigénito” se encuentra en Juan 3:16, y que se lee en la versión de la Biblia de las Américas: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se pierda, mas tenga vida eterna.” La frase “hijo unigénito” se traduce de la palabra griega monogenes.  Esta palabra es traducida varias veces al español como “único,” “el único,” y “el unigénito.”

Son estas palabras (“hijo unigénito” usadas en la versión LBA, VRV, NVI y otras) las que han causado problemas.  Los falsos maestros se han enfocado en esta frase para tratar de probar su falsa enseñanza de que Jesús no es Dios; p.ej., que Jesús no es igual en esencia a Dios como la Segunda Persona de la Trinidad.  Ellos ven la palabra “unigénito” y dicen que Jesús es un ser creado, porque solo alguien que ha tenido un principio en el tiempo puede ser “unigénito.”  Pero fracasan en notar, que la palabra “unigénito” es una traducción castellana de la palabra griega.  Como tal, tenemos que ver el significado original de la palabra en griego , y no adjudicarle significados de traducción castellana al texto.

Así que, ¿qué significa monogenes.?  De acuerdo al Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento y otra Literatura Cristiana Primitiva (BAGD, 3ª. Edición), monogenes.  tiene dos definiciones primarias. La primera definición es “Referente a ser el único en su tipo dentro de una relación específica.”  Este es el significado atribuido a su uso en Hebreos 11:17 cuando el escritor se refiere a Isaac como el “único hijo.”  Abraham tuvo más de un hijo, pero Isaac fue el único hijo que él había tenido de Sara, y el único hijo del pacto. (más…)

Pregunta:  “¿Quién fue el verdadero Jesús histórico?” “¿Hay alguna prueba fuera de la Biblia, de que Jesús haya existido?”

Respuesta:  Sin lugar a duda, una de las preguntas más frecuentes es, “¿Quién fue Jesús?” No hay duda de que Jesús tiene, por mucho, el nombre más reconocido a través del mundo.  En total, una tercera parte de la población mundial – cerca de 2,500 millones de personas –  dicen ser cristianos.  –el Islam, que abarca alrededor de 1,500 millones de gente, realmente reconoce a Jesús como el segundo profeta más grande, después de Mahoma.  De los restantes 3,200 millones (aproximadamente la mitad de la población mundial), la mayoría o ha escuchado el nombre de Jesús, o sabe acerca de Él.

Si uno tuviera que hacer un resumen de la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su muerte, sería algo breve.  Él nació de padres judíos en Belén, un pequeño pueblo al sur de Jerusalén, mientras el territorio estaba bajo la ocupación romana. Sus padres se mudaron al norte a Nazaret, donde Él creció; por lo que comúnmente se le conoce como “Jesús de Nazaret.”  Su padre era carpintero, así que es probable que Jesús aprendiera el oficio en Sus primeros años. Alrededor de los treinta años, comenzó Su ministerio público.  Él eligió a una docena de hombres de dudosa reputación como Sus discípulos y trabajó en las afueras de Capernaum,  un pueblo grande de pescadores, y centro de comercio en la costa del Mar de Galilea.  De ahí Él viajaba y predicaba por toda la región de Galilea, haciendo frecuentes incursiones entre los vecinos gentiles y samaritanos, con intermitentes viajes a Jerusalén.

Las inusuales enseñanzas y su metodología sorprendió y molestó a muchos.  Su mensaje revolucionario, aunado a milagros y curaciones milagrosas, le generó gran número de seguidores.  Su popularidad entre el populacho creció rápidamente, dando como resultado, la aprehensión de los bien arraigados líderes de la fe judía.  Pronto, estos líderes se llenaron de celos, resintiendo grandemente Su éxito.  Muchos de esos líderes encontraban ofensivas Sus enseñanzas, y sintieron que sus establecidas religiones y ceremonias tradicionales estaban siendo amenazadas.  Pronto tramaron junto con los gobernadores romanos, cómo matarlo.  Fue durante este tiempo que uno de los discípulos de Jesús lo traicionó con los líderes judíos por una miserable suma de dinero.  Poco después de eso, mandaron arrestarlo, y armaron apresuradamente una serie de simulacros de juicio, decidiendo sumariamente ejecutarlo por crucifixión. (más…)