Membrecía a una iglesia no nos da el fundamento de esperanza. Puede que somos miembros de las mejores iglesias, y aún así no pertenecer a Cristo. Podemos estar en la iglesia cada domingo, y oír brillantes sermones de los mejores predicadores, pero nunca oír la voz de Jesús, ni seguirle. Si no tenemos nada mejor que membrecía a la iglesia en la cual descansar, estamos muy mal – no tenemos nada sólido bajo nuestros pies. Cristo mismo es la verdadera fundación de nuestra esperanza.

J.C. Ryle

“La fe que salva es una fe que obra. La fe por medio de la cual somos justificados es del tipo o la calidad que produce la obediencia y el fruto del Espíritu.”

Sam Storms

Preguntas de reflexión: ¿Qué tipo de fe tengo yo? ¿Estoy mostrando los frutos del Espíritu en mi vida? ¿Estoy dando frutos dignos de arrepentimiento?

La religión de una persona puede tener una apariencia buena por una temporada. Un ojo ignorante puede detectar ninguna diferencia entre uno que posee de una buena religión y uno que es cristiano verdadero. Puede que los dos asistan a la misma iglesia. Puede que los dos practiquen las mismas ordenanzas. Puede que los dos profesen la misma fe. La apariencia exterior de la casa construida sobre la roca, y la casa sin fundación sólida, puede ser igual. Pero el día de las pruebas y las aflicciones será la prueba que el que posee una buena religión no aguantará. Cuando las tormentas y tempestades golpean la casa que no tiene fundamento sólido, las paredes que parecían bien a la luz del sol y el buen tiempo, sin duda se caerán. El cristianismo que consiste en solo oír algo de “religión”, sin hacer nada, es el edificio que caerá. ¡Y grande será su ruina! No hay nada como la pérdida de un alma.

J.C. Ryle

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A dónde va el alma?

¿Qué le sucede al alma y al cuerpo?

En nuestras series sobre el dualismo, hemos estado viendo la evidencia bíblica y filosófica para la existencia del mundo espiritual invisible.  Hemos estado haciéndolo, porque como cristianos, creemos que hay dos realidades: la visible, el mundo material en el que vivimos, y la invisible, la realidad inmaterial y espiritual que es una parte integral de lo que somos.  Creemos que hay cuerpos y hay almas; hay cerebros y hay mentes, hay un mundo material y un reino espiritual.  Y como parte de este sistema de creencias, también aceptamos la realidad de una vida después de esta; una vida que sobrepasa la existencia material y temporal que ahora entendemos tan bien.  Parte del por qué creemos en esto, puede ser encontrado en nuestro examen de la evidencia filosófica sobre las almas (ver “¿Hay alguna evidencia sobre la existencia del alma?”).  Pero desde luego, nuestro simple razonamiento humano solo nos traerá hasta aquí, y finalmente confiamos en la Palabra de Dios para encontrar la verdad acerca de la naturaleza eterna e inmortal del alma (ver ”¿Qué dice la Biblia acerca del alma?”)

Como cristianos, creemos que al momento de la muerte, nuestros cuerpos mueren, pero nuestras almas son inmortales y viven más allá de la tumba.  La separación del cuerpo y el alma es una trágica realidad para nosotros como humanos, porque Díos no nos diseñó para estar divididos de esta manera.  Fuimos diseñados como ALMAS VIVIENTES; cuerpos animados por almas y destinados para experimentar una vida plena de manera integral.  Es importante recordar aquí, que nuestros cuerpos no son la esencia de lo que somos.  Nuestra identidad personal reside en nuestra alma y nuestras almas sobreviven a la muerte de nuestros cuerpos.  De acuerdo a esta realidad, es natural que pensemos acerca de lo que sucede a nuestras almas después de la muerte.  ¿Qué sucede con ‘nosotros’ cuando nuestros cuerpos son dejados atrás en la tumba? (más…)

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¿Es la recompensa lo mismo que la salvación?

Como cristianos, creemos que somos salvados únicamente por la GRACIA de Dios.  Cuando decimos esto, queremos decir que creemos que Dios nos ha apartado para salvación, no en base a cualquier cosa que pudiéramos hacer por nuestro propio esfuerzo, sino basados en el “regalo” de la salvación ofrecido por el sacrificio de Jesús en la cruz.  Nuestras ‘obras’ no juegan ningún papel en nuestra salvación.  No podemos ‘ganar’ nuestra entrada al cielo, esto es un regalo de Dios, así que ningún hombre o mujer puede jamás gloriarse de que ‘se ganó’ un lugar en el cielo con Dios.

Efesios 2:8-9

“Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas”.

Pero cuando hacemos esta declaración a los no cristianos, quienes creen que la salvación viene como resultado de un esfuerzo humano en COMBINACIÓN con la obra de Dios (por ejemplo los creyentes judíos o los mormones), a menudo escuchamos quejas de que el cristianismo ortodoxo parece ignorar completamente el comportamiento de los creyentes.  Después de todo, ¿en realidad pensamos que todos los creyentes son aceptables para Dios, sin importar lo que hagan o cómo se comportan?  ¿Creemos que alguien simplemente puede DECIR que cree, para luego vivir una vida que exhiba muy poca evidencia de esta creencia y aún esperar ir al cielo?  ¿Qué la noción mormona de los NIVELES del cielo parece ser una posición más equitativa y justa sobre la naturaleza de la otra vida? (más…)

Un mensaje extremamente importante para los seguidores de Cristo. Adaptado del libro por A.W. Tozer.

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Centrándonos especialmente en el ecumenismo católico-protestante, veamos algunos propósitos que pretenden alcanzar.
Índice de este estudio:
Llegar a la unidad deseada por el Señor Jesús.
Para que el mundo incrédulo crea en Jesucristo.
Es más lo que nos une que lo que nos separa.
El ecumenismo protestante quiere ayudar a dar testimonio (?).
El amor primero ya que la doctrina divide.
Queremos construir puentes no murallas.
Frenar el “robo de ovejas” entre cristianos.
Los carismáticos son una muletilla para el ecumenismo.
Para que los separados vuelvan a casa “Roma”.
La globalización religiosa nos llega a través del ecumenismo.
El verdadero ecumenismo.
Conclusión.

La verdad sencilla es que sin Cristo no hay felicidad en el mundo. Solo él puede dar el Consolador quien permanece para siempre. Él es el sol; sin él la gente nunca siente calor. Él es la luz: sin él la gente siempre está en la oscuridad. Él es el pan; sin él la gente muere de hambre. Él es el agua viva; sin él la gente siempre tiene sed. No importa qué les des – dónde les lleves – con qué comodidades les rodees – no hace ninguna diferencia. Separada de Cristo, el Príncipe de Paz, una persona no puede estar feliz.

J.C. Ryle

Pregunta: “¿Qué significa que Jesús sea el hijo de David?  ¿Por qué es llamado Jesús, hijo de David? ¿Hijo de David es un título mesiánico?”

Respuesta: Diecisiete versos en el Nuevo Testamento describen a Jesús como el “hijo de David.”  Pero surge la pregunta, ¿cómo podría ser Jesús el hijo de David si David vivió aproximadamente 1000 años antes que Jesús?  La respuesta es que Cristo (el Mesías) era el cumplimiento de la profecía de la simiente de David (2 Samuel 7:12-16).  Jesús era el Mesías prometido, lo que significa que él era de la simiente de David.  Mateo 1 expone la prueba genealógica de que Jesús, en su humanidad, era un descendiente directo de David a través de José, el padre legal de Jesús.  La genealogía en el capítulo 3 de Lucas, proporciona el linaje de Jesús a través de su madre, María.  Jesús es descendiente de David, por adopción a través de José, y por sangre a través de María.  Pero, principalmente, cuando se refieren a Cristo como el hijo d David, es porque se hace en referencia a su título mesiánico de acuerdo a lo que se profetizó de él en el Antiguo Testamento.

Jesús fue llamado “Señor, hijo de David” varias veces por gente que, por fe, estaba buscando misericordia o sanidad.  La mujer cuya hija estaba siendo atormentada por un demonio (Mateo 15:22), los dos hombres ciegos de junto al camino (Mateo 20:30), y Bartimeo el ciego (Marcos 10:47), todos clamaban al hijo de David en busca de ayuda.  Los títulos de honor que le daban a Jesús, declaraban su fe en él. Al llamarle “Señor” expresaban el sentido de su deidad, dominio y poder, y al llamarlo “hijo de David”, ellos estaban declarando que él era el Mesías. (más…)

Pregunta: “¿Qué es la kenosis? ¿Qué significa que Jesús se despojó de sí mismo?”

Respuesta: El término “kenosis” proviene de la palabra griega para describir la doctrina del auto-despojo de Cristo en su encarnación.  La kenosis fue una auto-renuncia, no un vaciarse a sí mismo de su deidad, ni un intercambio de la deidad por humanidad.  Filipenses 2:7 nos dice que Jesús  “se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.”  Jesús no dejó de ser Dios durante su ministerio terrenal.  Pero sí dejó de lado la gloria celestial de su relación cara a cara con Dios.  Él también dejó de lado su autoridad independiente.  Durante su ministerio terrenal, Cristo se sometió totalmente a la voluntad del Padre.

Como parte de la kenosis, algunas veces Jesús actuaba con las limitaciones de su humanidad (Juan 4:6, 19:28).  Dios no se cansa ni tiene sed.  Mateo 24:36 nos dice, “Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.”  Pudiéramos preguntarnos, el que si Jesús era Dios, ¿cómo no podría saberlo todo como sucede con Dios? (Salmo 139:1-6)  Parece que mientras Jesús estaba en el mundo, él renunció al uso de algunos de sus atributos divinos.  Aún así, Jesús seguía siendo perfectamente santo, justo, misericordioso, clemente y amoroso, pero hasta cierto grado, se privó de sus atributos divinos como la omnisciencia u omnipotencia.

Sin embargo, cuando se habla de la kenosis, a menudo nos enfocamos demasiado en lo que Jesús cedió, pero la kenosis también trata de lo que Cristo asumió.  Jesús se añadió una naturaleza humana y se humilló a sí mismo.  Jesús pasó de ser la gloria de glorias en el cielo, a ser un humano que fue condenado a morir en la cruz.  Filipenses 2:7-8 declara, “sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”  En el máximo acto de humildad, el Dios del universo se hizo un ser humano y murió por su creación.  Por lo tanto, la kenosis, es Cristo adoptando una naturaleza humana con todas sus limitaciones, pero sin pecado.

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Pregunta: “¿Cuál es el significado y la importancia de la ascensión de Jesucristo? ¿Por qué necesitó Jesús ascender al cielo?”

Respuesta: Después de que Jesús resucitó de los muertos, él “se presentó vivo” (Hechos 1:3) a las mujeres cerca de la tumba (Mateo 28:9-10), a sus discípulos (Lucas 24:36-43), y a más de otras 500 personas (1 Corintios 15:6).  En los días siguientes a su resurrección, Jesús instruyó a sus discípulos acerca del reino de Dios (Hechos 1:3).

Cuarenta días después de la resurrección, Jesús y sus discípulos fueron al Monte de los Olivos cerca de Jerusalén.  Allí, Jesús les prometió a sus seguidores que pronto recibirían el Espíritu Santo, y les indicó que permanecieran en Jerusalén hasta que el Espíritu hubiera venido.  Después, Jesús los bendijo y mientras les daba la bendición, comenzó a ascender al cielo.  El relato de la ascensión de Jesús se encuentra en Lucas 24:50-51 y Hechos 1:9-11.

En la Escritura se expone claramente que la ascensión de Jesús fue literal, regresando corporalmente al cielo.  Él se levantó gradual y visiblemente de la tierra, siendo observado por muchos atentos espectadores.  Mientras los discípulos se esforzaban por echar una última mirada a Jesús, una nube lo ocultó de sus ojos, y aparecieron dos ángeles que les prometieron que Cristo regresaría “…tal como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:10-11).

La ascensión de Jesucristo es significativa por muchas razones: (más…)

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El Espíritu Santo es conocido como el “depósito,”  el “sello,” y las “arras” en los corazones de los cristianos (2 Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14; 4:30).  El Espíritu Santo es el sello de Dios sobre Su pueblo, Su derecho sobre nosotros como Su propiedad.  La palabra griega traducida como “arras” en estos pasajes es arrhabōn  que significa “prenda,”  esto es, parte del dinero de la compra o propiedad dada como enganche o anticipo para  garantizar la seguridad de lo que resta.  El don del Espíritu a los creyentes, es el pago inicial de nuestra herencia celestial, que Cristo prometió y aseguró para nosotros en la cruz.  Debido a que el Espíritu nos ha sellado, estamos seguros de nuestra salvación.  Nadie puede romper el sello de Dios.

El Espíritu Santo es dado a los creyentes como un “enganche” para asegurarnos que nuestra herencia completa como hijos de Dios nos será entregada. El Espíritu Santo nos es dado para confirmarnos que pertenecemos a Dios quien nos da Su Espíritu como un don o regalo, así como lo son la fe y la gracia (Efesios 2:8-9).  A través del don del Espíritu, Dios nos renueva y santifica.  Él produce en nuestros corazones esos sentimientos, esperanzas y deseos que son la evidencia de que somos aceptados por Dios, que somos considerados como Sus hijos adoptivos, que nuestra esperanza es genuina, y que nuestra recompensa y salvación están aseguradas, de la misma forma que un sello garantiza un testamento o un contrato. Dios nos concede Su Espíritu Santo como garantía de la promesa de que somos Suyos para siempre y que seremos guardados en el último día. La prueba de la presencia del Espíritu es Su operación en el corazón del creyente, la cual produce arrepentimiento, el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23), conformidad con los mandamientos y voluntad de Dios, una pasión por la oración y la alabanza, y amor por Su pueblo.  Estas cosas son las evidencias de que el Espíritu Santo ha renovado el corazón del cristiano que ha sido sellado para el día de la redención.

Así es como a través del Espíritu Santo y el poder de Sus enseñanzas y guía, somos sellados y confirmados hasta el día de la redención, plenos y libres de la corrupción del pecado y de la tumba.  Debido a que tenemos el sello del Espíritu en nuestros corazones, podemos vivir gozosamente, confiados en que nuestro lugar está asegurado en un futuro que guarda glorias inimaginables.

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Pregunta:  “¿Cuáles son las estaciones de la cruz, y qué podemos aprender de ellas?”

Respuesta: Las estaciones de la cruz, también conocidas como La Vía Dolorosa, o El Viacrucis, es una narración de las horas finales en la vida de Jesucristo en la tierra, que continúan proveyendo convicción espiritual para todo cristiano, así como su aplicación para nuestras vidas.  Las estaciones de la cruz sirven como un fuerte recordatorio de la humilde manera en que Jesús estuvo dispuesto a dejar de lado cualquier privilegio de su divinidad, con el fin de proporcionar un camino para la salvación por medio de su sacrificio.

Hay varias versiones ampliamente aceptadas que describen esas horas finales, una es bíblica, y las otras son más bien narraciones tradicionales de los acontecimientos en las últimas horas de Jesús.  La forma tradicional de las estaciones de la cruz o viacrucis es como sigue:

1. Jesús es condenado a muerte.
2. Jesús toma su cruz.
3. Jesús se cae por primera vez.
4. Jesús se encuentra con su madre María.
5. Simón de Cirene es forzado a llevar la cruz.
6. La Verónica enjuga la sangre del rostro de Jesús.
7. Jesús cae por segunda vez.
8. Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén.
9. Jesús cae por tercera vez.
10. Jesús es despojado de sus ropas.
11. Jesús es clavado en la cruz – la crucifixión.
12. Jesús muere en la cruz.
13. El cuerpo de Jesús es quitado de la cruz – la deposición o lamentación.
14. El cuerpo de Jesús es colocado en la tumba. (más…)

Pregunta: “¿Cuál es el significado de la sangre de Cristo? ¿Por qué se enfatiza tanto la sangre de Cristo en el Nuevo Testamento?”

Respuesta: La frase “la sangre de Cristo” es usada muchas veces en el Nuevo Testamento, y es la expresión de la muerte sacrificial y la obra completa de expiación de Jesús en nuestro favor.  Las referencias a la sangre del salvador incluyen la realidad de que él literalmente se desangró en la cruz, pero más significativamente que derramó su sangre y murió por los pecadores.  La sangre de Cristo tiene el poder de expiar un número infinito de pecados cometidos por un infinito número de gente a través de los siglos, y todos aquellos que ponen su fe en esa sangre serán salvados.

La realidad de la sangre de Cristo como medio de expiación por el pecado, tiene su origen en la ley Mosaica.  Una vez al año, el sacerdote debía hacer una ofrenda de la sangre de animales sobre el altar del templo por los pecados del pueblo.  “Y según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón.” (Hebreos 9:22).  Pero esta era una ofrenda de sangre que estaba limitada en su efectividad, por lo que tenía que ser ofrecida una y otra vez.  Esta era una semblanza del sacrificio de Jesús ofrecido en la cruz “una vez y para siempre” (Hebreos 7:27).  Una vez que fue hecho ese sacrificio, ya no hubo necesidad de la sangre de toros y machos cabríos. (más…)

“Hay personas, que profesan ser cristianos, que están decididos a ponerte bajo su pulgar religioso. Ellos se empeñan en hacerte un esclavo de su conciencia. Ellos han construido una caja religiosa sin justificación bíblica, y nos esforzamos para que nos ajustemos a sus dimensiones. Son legalistas, y sus herramientas son la culpa, el miedo, la intimidación y la justicia propia. Proclaman el amor incondicional de Dios para ti, pero insisten en ciertas condiciones antes de incluirte con los aceptados o los pocos privilegiados de Dios … Ellos amenazan con robarte la alegría y exprimen la intimidad de tu relación con Jesús. Incluso pueden llevarte a dudar de tu salvación. Amontonarán condena y desprecio para que tu vida este controlada por el miedo en vez de libertad, gozo y alegría en Dios.”

 Sam Storms

Preguntas de reflexión: ¿Estamos seguros que nuestra salvación es por gracia y no por obras? ¿Conocemos pasajes bíblicos que respaldan esta verdad? ¿Proclamamos el evangelio de gracia o el de obras?

Es por la fe, fe simple en Cristo como nuestro salvador y redentor que las almas se liberan. Es por recibir a Cristo, confiar en Cristo, comprometerse a Cristo, poniendo toda la carga en Cristo – es con esto, y por ningún otro plan, que la libertad espiritual se hace nuestra. Tan poderosos que sean los privilegios que poseen los que han sido libertados en Cristo, todos estos privilegios llegaron a ser nuestra propiedad en el día en que primeramente creímos. Aunque no sepamos hasta este momento su valor total, son todos nuestros. Los que creen en Cristo no son condenados, sino que son justificados, son nacidos de nuevo, son herederos de Dios y tienen vida eterna.

J.C. Ryle

La obra de gracia en el corazón es completamente misteriosa e imposible de entender. No podemos explicar por qué la Palabra afecta a una persona de la congregación y no a otra. No podemos explicar por qué, en algunos casos – con toda ventaja y a pesar de todo ruego – la gente rechaza la Palabra, y continúa muerto en sus transgresiones y pecados. No podemos explicar por qué en otros casos – con toda posible dificultad, y sin ningún apoyo – la gente nace de nuevo y llegan a ser cristianos fuertes. No podemos definir la manera en que el Espíritu de Dios transmite vida al alma, ni el proceso exacto por el cual un creyente recibe la nueva naturaleza. Todas estas cosas nos están escondidas. Vemos ciertos resultados, pero no podemos ir más allá. “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”. [Juan 3:8]

J.C. Ryle

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Serie de 8 estudios en la Epístola de San Pablo a los Efesios.

Estudio 01: A través de la gracia, Ef. 1:2

Estudio 02: Bendecidos en su gracia, Ef. 1:2

Estudio 03: Edificados sobre el fundamento, Ef. 2:20

Estudio 04: La riqueza espiritual de Dios, Ef. 1:3-7

Estudio 05: La reconciliación en Cristo, Ef. 2:14

Estudio 06: Formación pedagógica en la vida de la iglesia, Ef. 4:11

Estudio 07: La educación en la vida de la iglesia, Ef. 4:11-15

Estudio 08: Sed llenos del Espíritu de Dios, Ef. 5:18

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“Me estaba muriendo. Escuché cuando doctor me declaró muerto. Mientras estaba acostado en la mesa de operaciones del hospital grande, un zumbido fuerte y rudo comenzó a retumbar en mi cabeza. Al mismo tiempo, sentí que me estaba moviendo a lo largo de un túnel largo y oscuro. Entonces, de pronto, ¡me encontré fuera de mi cuerpo físico! Como un espectador, observé los intentos desesperados del doctor por revivir mi cadáver.
“Pronto… me encontré con un “ser” de luz que me mostró una recapitulación instantánea de mi vida y me ayudó a evaluar mis hechos pasados.
“Finalmente entendí que mi tiempo de morir no había llegado aún y que tenía que regresar a mi cuerpo. Me resistí, porque había encontrado que mi experiencia después de la muerte había sido bastante placentera. Pero, sin embargo, de alguna forma me reuní con mi cuerpo físico y viví”{1} Muchas personas han informado de experiencias cercanas a la muerte (ECM). ¿Qué quieren decir? ¿Qué ocurre cuando nos morimos?
Mientras escribía un libro sobre este tema, entrevisté a gente con historias fascinantes. Una mujer en Kansas desarrolló complicaciones luego de una cirugía mayor. Sintió que se levantaba del cuerpo, volando a través del espacio, y oyó voces celestiales antes de volver a su cuerpo.
Un hombre de Arizona, en coma cinco, meses después de un accidente de motocicleta, dijo que había visto a su padre muerto y había hablado con él.
Varias teorías tratan de explicar estas ECM. Las explicaciones fisiológicas sugieren una causa física – tal vez un golpe en la cabeza o falta de oxígeno en el cerebro. Las explicaciones farmacológicas apuntan a las drogas o a la anestesia. Las explicaciones psicológicas proponen causas mentales, tales como mecanismos de defensa o cumplimiento de deseos. Las explicaciones espirituales citan a las ECM como preludios de la vida posterior, ya sea genuinos (si son divinos) o distorsionados (si son demoníacos). Las aplicaciones de estas teorías pueden ser complejas.{2} Durante mis años de estudiante en la Universidad de Duke, el estudiante en la pieza al lado de la mía fue alcanzado por un rayo y murió en forma instantánea. Durante cuatro días nuestro grupo estuvo en un estado de conmoción. La gente estuvo haciéndose preguntas como, “¿Dónde está Mike ahora?”, “¿Hay vida después de la muerte?”, “Si la hay, ¿cómo será?” (más…)

“Oh Señor, yo vivo aquí como un pez en un recipiente de agua sólo lo suficiente para mantenerme con vida, pero en el cielo voy andar en el océano. Aquí tengo un poco de aire en mí para respirar, pero voy a tener vientos dulces y frescos. Aquí tengo un rayo de sol para iluminar mi oscuridad, un rayo caliente para que yo no me congele, allá voy a vivir para siempre en la luz y el calor.”

Anónimo

Preguntas de reflexión: ¿Cómo piensas qué va a ser nuestra vida en el cielo? ¿A qué personas puedes compartirles esta semana para que ellos también disfruten de este paraíso?

“Sí dejas de lado la cruz, has matado la religión de Jesús.  La Expiación por la sangre de Jesús no es un brazo de la verdad cristiana, sino que es el corazón de ella.”

C.H. Spurgeon

Preguntas de reflexión: ¿Por qué es tan importante la expiación por la sangre de Jesús?  ¿Estas compartiendo el centro del cristianismo con los demás?

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Dos programas radiales que contestan la pregunta ¿Es Jesús el único camino a Dios? Llega siendo una plática del tema de universalismo y la respuesta a una pregunta sobre lo que Dios evaluará al final para salvación eterna.

Programa sobre la historia de Oseas y Gomer como analogía de la relación de Dios con nosotros.

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Introducción

En una página religiosa reciente en The Dallas Morning News (Las Noticias Matutinas de Dallas) había un artículo titulado, “Algunos teólogos dicen que el símbolo de la cruz es demasiado violento.” [1]

El punto en este artículo, es que un pequeño grupo de teólogos cristianos, está cuestionando si la cruz es un símbolo apropiado de la fe.

Ellos tratan este punto particularmente a la luz del incremento de la violencia en nuestros tiempos.

‘Alimenta una adoración a la muerte,’ dice Catherine Keller, una teóloga de Drew University Theological School in Madison, N.J. (Escuela Teológica de la Universidad Drew en Madison, N.J.) ‘nadie querría una silla eléctrica o una soga como la figura simbólica de la fe, pero eso es lo que estaríamos usando si Jesús fuera condenado a muerte por el estado en la actualidad.’

PREGUNTA:  ¿Qué significa la cruz para nosotros en la actualidad?  ¿Y es un símbolo o una realidad?

TRANSICIÓN:  La cruz tiene muchos significados vitales para nosotros en la actualidad, y ninguno de ellos es simbólico.

RESPUESTA:    La cruz es parte de la última realidad de nuestra fe, parte de lo que le da el sentido a nuestra fe.

AFIRMACIÓN:   Sin la cruz, nuestra fe carece de significado.

Todo el Antiguo Testamento apunta hacia la cruz.

Más de trescientas profecías fueron cumplidas en la cruz. (más…)

VER POWERPOINT

Un power point que explica claramente y con cuadros muy llamativos lo que es la santificación bíblica para el creyente.