La operación Auca fue una tentativa de contacto de cinco misioneros evangélicos estadounidenses con los indígenas huaorani de la selva del Ecuador. Los huaorani o waorani (a quienes los quechuas llamaban peyorativamente awqa o auka: «salvajes» o «enemigos») eran una tribu aislada conocida por su violencia contra su propia gente y contra los extranjeros que ingresaban en su territorio. Con la intención de ser los primeros protestantes en evangelizar a los huaorani, los misioneros empezaron a hacer vuelos regulares sobre sus asentamientos en septiembre de 1955, soltando pequeños regalos, como cazuelas y botones, desde el aire.
Tras varios meses durante los cuales intercambiaron regalos, el 2 de enero de 1956 los misioneros construyeron un campamento en «Palm Beach», una barra junto al río Curaray, a unas pocas millas de los asentamientos huaorani. Sin embargo, su obra evangelizadora terminó bruscamente el 8 de enero de 1956, cuando los cinco misioneros —Jim Elliot, Nate Saint, Ed McCully, Peter Fleming y Roger Youderian— fueron atacados y asesinados por un grupo de guerreros huaorani. La noticia de sus muertes fue transmitida a todo el mundo, y la revista Life cubrió el evento con un ensayo fotográfico.

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Este cuadro está preparado para colorear especialmente para niños con el propósito de ayudarles a entender lo que es el Ramadan. Puede ser de ayuda en su enseñanza de las misiones, no solo con los niños, sino para adultos también.

“Si usted va a ser usado por Dios, Él le llevará a través de una serie de experiencias que no son para usted personalmente son para todos. Estas experiencias están diseñadas para que usted sea útil en las manos de Dios, y para que pueda entender lo que sucede en la vida de otros. “

Oswald Chambers

Preguntas de reflexión: ¿Porqué tipo de experiencias está pasando? ¿Ha pedido a Dios que le ayude a aprender lo que Él desea de esta experiencia?

En 1951 Richard Niebuhr escribió su libro “Christ and Culture” (Cristo y la cultura) que explica estas 5 opciones en forma clara.  Mientras no estemos de acuerdo con mucha de la teología de este teólogo, este libro nos ayuda a entender las varias perspectivas que la iglesia ha utilizado históricamente como punto de partida para enfrentarse con la cultura.  Es de mucha importancia evaluar cómo, cuándo y porque reaccionamos a la cultura.  Niebuhr clasifica 5 reacciones distintas que la iglesia de Cristo ha utilizado históricamente:

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Tener éxito como un misionero transcultural es un reto bastante difícil. Un misionero sale de su propia cultura con mucha ganas de compartir el mensaje de Cristo con gente que vive en forma diferente. El lograr acostumbrarse a vivir en una cultura diferente generalmente es la primera tarea. Muchas personas piensan si el misionero lograra adaptarse al estilo de vida donde está sirviendo entonces va a poder compartir el evangelio en forma eficaz. ¡Qué error! Estimado(a) [fname]:
Es probable que la gente con quien el misionero vive, tenga formas de pensar que son bastante complejas y muy diferentes a lo que el esta acostumbrado. El misionero tiene de adaptarse no solamente al nuevo estilo de vida, pero entender profundamente la forma de pensar, la cosmovisión y la filosofía de vida de las personas que quiere alcanzar para Cristo.  Tal vez esto es el reto más grande para el misionero transcultural: aprender presentar principios bíblicos a personas que viven en una cultura distinta.  ¿Cómo se puede lograr esto?  El misionero debe entrar en un proceso de hacer el Evangelio entendible y accesible dentro de un contexto cultural particular, sin perder la verdad y la integridad del mensaje original.  A este proceso lo llamamos contextualización.

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La Palabra de Dios da algunos ejemplos y principios de ayuda para el misionero que está buscando los principios adecuados para adaptarse a una cultura distinta. Durante este mes toma tiempo de leer estas porciones de la Biblia, buscando orientación en cuanto a cómo adaptarse como extranjero que vive en otra cultura. Comparte AQUÍ lo que aprendes después de meditar en los pasajes abajo…

1.    Bueno, el libro de los Hechos es un buen punto de partida en la búsqueda de ejemplos de adaptación cultural o socialización. Pablo, que creció en la actual Turquía, y luego se educó en Jerusalén, se trasladó alrededor de las iglesias por el mediterráneo en diferentes contextos culturales. A los Filipenses escribió: “He aprendido a contentarme, cualquiera que sea la circunstancia.” (Filipenses 4:11).

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Si vivieras en el sur de Asia y necesitaras ropa nueva, tal vez irías a una tienda en la ciudad.
Pero posiblemente irías al sastre, como acostumbran muchos en ese lugar. Primero irías a la
tienda de telas para escoger algo que te gusta. ¡Sería difícil escoger entre tantos diseños y colores!
Luego irías al sastre. Escogerías el estilo de camisa o blusa (kurta) y de pantalón (salwar). El sastre
te mediría, y en una semana (o dos) regresarías a recoger tu nueva ropa.

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El entrenamiento misionero y el abandono prematuro. Tenemos significantes pérdidas anuales a causa del retorno anticipado de misioneros los cuales tienen un valor incalculable.
El entrenamiento corresponde positivamente con la permanencia y eficiencia de los misioneros en el campo.

• Dirigiéndonos hacia las necesidades de la persona en su totalidad. . . se produce crecimiento en cada área de su formación.
• Misioneros no capacitados, generalmente no funcionan con efectividad en otra cultura.
• La capacitación integral apunta a satisfacer todas las necesidades del individuo.
• Se produce un crecimiento en cada área de su formación y desarrollo del carácter. (más…)

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Es muy emocionante mandar un misionero para servir en otro país del mundo. El misionero sale con gran decisión, energía y propósito para compartir las buenas nuevas en lugares donde la gente no ha escuchado el mensaje de la salvación. Qué alegría ver y participar en esto. Pero igual de impactante, y de mucha tristeza, es ver a un misionero regresar del campo en derrota. La realidad es que por lo menos la mitad de los misioneros que salen de su país para servir el Señor regresan por problemas graves en menos de cuatro años. Generalmente la preparación y los recursos necesarios para ayudar a un misionero a llegar al campo son muy significativos. Cuando un misionero invierte algunos meses o años en adaptarse a otra cultura y pronto regresa a su país de origen se puede ver como una perdida enorme de tiempo y recursos de la iglesia local. ¿Cómo podemos evitar estas tragedias?

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Durante la segunda guerra mundial seis pilotos de la marina dejaron su portaviones para una misión. Después de buscar en el mar submarinos enemigos, trataron de regresar a su nave después que había oscurecido. Pero el capitán había ordenado un apagamiento total de luces en la nave. Vez tras vez los pilotos frenéticos trasmitieron, pidiendo solo una luz para saber dónde aterrizar. Pero a los pilotos se les avisaron que el apagamiento no se podía levantar. Después de varias apelaciones y denegaciones a su pedido, el operador en la nave apagó la corriente y rompió contacto radial – y los pilotos fueron forzados a zanjar en el océano.

Today in the Word, MBI, October, 1991, p. 12.

Preguntas para reflexionar: ¿Alguna vez se ha sentido abandonado en su misión para Dios?  ¿Cómo puede animar a otros que se encuentran sirviendo al Señor solos?

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Para cualquier persona que vive en un país como extranjero es importante reconocer que el “choque cultural” es normal e inevitable. El misionero no debe pensar que es suficientemente fuerte o maduro para evitar los efectos de esta realidad. El aceptar que vamos a experimentar algunos efectos es el primer paso en superar los efectos negativos y de aprender a adaptarse bien y funcionar eficazmente en la nueva cultura en que se vive.

Aquí esta una lista de algunos síntomas comunes de personas que están experimentando “choque cultural”:

• Críticas sobre la cultura y la gente
• Mayor irritabilidad
• Quejas constantes sobre el clima

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“La gente que no conoce al Señor nos pregunta por qué estamos malgastando nuestras vidas como misioneros. Olvidan que ellos también están gastando sus vidas…y cuando la burbuja se haya reventado ellos no tendrán nada de significancia eterna para mostrar por todos esos años malgastados.”

Pregunta para reflexión personal:

¿Cómo estas utilizando tu tiempo? ¿Qué haces que tiene impacto eterno?

Puede contestar esta pregunta abajo en la sección de comentarios.

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 Algunas personas serían profundamente conmovidos si alguien implicara que el evangelismo (eso es, proclamar las buenas nuevas que Jesucristo es Salvador y Señor) alguna vez pudiera ser pecado.  ¿Cómo sería posible que el esfuerzo evangelizador intencional, la esencia de la evangelización mundial, pudiera alguna vez ser malo?  Después de todo, ¿no es la primera responsabilidad de los creyentes la de evangelizar a todas las personas, en todos los lugares, en todo tiempo y a toda costa?  Dando por sentado lo anterior, ¿cómo podría alguien sugerir que el evangelismo fuera alguna vez éticamente malo o totalmente pecaminoso?  Pensar así ¡sería peor que negar la validez de la misma gran comisión.

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Programa sobre la vida y legado en el campo de las misiones de David Brainerd.

Este documento es un estudio bíblico-misional acerca de hacer tiendas y el llamado apostólico en el
siglo 21. Haremos una exégesis de textos clave acerca del trabajo de Pablo como hacedor de tiendas y
la relación que esto tiene con su llamado apostólico en su contexto original
1
. Por lo tanto,
reflexionaremos en las implicaciones misionales para nuestra identidad como una comunidad apostólica
en un mundo marcado por los sucesos del 11 de Septiembre, la globalización  y la pluralidad. (más…)

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Al hablar de la misión en la Biblia tenemos que hablar del apóstol Pablo, porque él fue llamado por
Dios para que llevara el evangelio a las personas de su tiempo, y a la vez sufrió por causa de cumplir su misión.
A continuación presentaré un trabajo investigativo sobre la teología de la misión de San Pablo.
Primer misionero y primer teólogo.
Bosch dice que no siempre se ha reconocido la dimensión misionera de la teología de Pablo. Hace
varios años se vio como el creador de un sistema dogmático. Con el surgimiento de la escuela de la historia de
la religión, se le concibió primordialmente como un místico. Con el paso del tiempo, el énfasis cambió al Pablo
eclesiástico. No fue sino hasta los años sesenta del siglo XX, que esta nueva percepción de Pablo recibió su
debido reconocimiento y evaluación. Hoy en día se acepta ampliamente que Pablo fue el primer teólogo
cristiano precisamente porque fue el primer misionero. (David J. Bosch. Misión en Transformación, Grand
Rapids, Michigan: Libros desafío, 2000. págs. 159-160). La teología de la misión es practicamente un sinónimo
de las impresionantes reflexiones paulinas sobre la vida cristiana (Senior y Stuhlmueller. Biblia y Misión.
España: Verbo Divino, 1985. Pág. 218). Bosch dice que la teología y la misión de Pablo no se relacionan entre
sí como “teoría” y “práctica”, como si su misión “fluyera” de su teología, sino en el sentido de que su teología es
una teología misionera, y de que la misión se relaciona integralmente con su identidad y pensamiento como tal
(Ibid., pág. 161). La comprensión de la misión en Pablo no es un concepto abstracto emanado de algún (más…)

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Hay más de 5 millares de gente en el mundo. En el año 2000 habrá 6 millares. En el año 2020 habrá 8
millares. Cada día al despertarnos hay 250 mil nuevas personas en este mundo. Algunos fallecieron
ayer y otros nacieron. El aumento de los que nacieron sobre los que murieron es de 250 mil cada día.
Estamos aquí para considerar la tarea que Dios nos ha dado para llevar el mensaje de la salvación a
cada persona del mundo. Hay tanta gente. Miles de millones se quedan esparcidos sobre la faz de la
tierra. (más…)

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Un mensaje por el hermano John Piper sobre la conexión entre misiones y el hedonismo cristiano, usando el texto de  Marcos 10:17-31. Por John Piper. © Desiring God. Website: desiringGod.org

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*¿Cómo conocer que tengo un llamado para ser misionero transcultural?
*¿Qué señales ofrece el Espíritu Santo para guiar a la iglesia hacia misiones?
*¿Qué pasos concretos debo dar para trabajar mi llamado transcultural?

Todos somos llamados a ser testigos del evangelio a cada criatura sin excepción y cada hijo
de Dios tiene el llamado general divino a la verdad, a la santidad a la salvación y a la unidad
según Juan 17. (más…)

“Yo bajaré si tu sostienes las cuerdas.”  (su filosofía misionera)

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Al escribir estas líneas me encuentro en la Gran Bretaña en donde he pasado casi tres
semanas en un viaje de estudios en donde además he estado enseñando un curso sobre el
ministerio educativo. Un grupo del seminario bautista Southwestern hemos tenido la
oportunidad de hospedarnos en Oxford y de visitar varios lugares importantes para el
cristianismo en general y para los bautistas en particular. El viaje de hoy me ha dejado muy
impresionado no tanto por los lugares que visitamos sino por el testimonio de que Dios hace
proezas cuando personas se dejan ser usadas por él a pesar de vivir en localidades pequeñas
y carecer títulos o nobleza. (más…)

“Y la gente que no conoce al Señor nos pregunta por qué desperdiciamos nuestras vidas como misioneros.  Ellos se olvidan de que también están consumiendo sus vidas… y que cuando la burbuja se rompa, ellos no tendrán nada que mostrar de significado eterno, por los años que desperdiciaron.”

“No me importa dónde voy, o cómo viva, o lo que tenga que soportar para poder salvar almas.”

“La gente habla del sacrificio que hice al consumir tanto de mi vida en África… enfáticamente, no es un sacrificio.  Más bien digo que es un privilegio.”

“Dios solo tuvo un Hijo, y él fue un misionero y un médico.”