” Al destruir la unidad en la iglesia usted extrae el corazón del cuerpo de Cristo. ”
Autor desconocido

Pregunta de reflexión: ¿Qué tan serio sera a los ojos de Dios cuando algunos destruyen la unidad de la iglesia? ¿Qué situaciones destruyen la unidad de la iglesia? ¿Qué podemos hacer para mantener su unidad?

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Con el tema:

Mi opinión personal acerca de mi Iglesia local

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

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Satanás odia la comunión cristiana. Cualquier cosa que haga división a los santos deleita a Satanás. Ya que la unión hace la fuerza, Satanás hace todo lo posible para promover la separación.

C.H. Spurgeon

Preguntas de reflexión: ¿Estamos deleitando a Satanás con división en mi iglesia o estamos luchando por permanecer unidos perdonando todo el tiempo? ¿Cómo puedo promover unidad en mi iglesia?

Para el cristiano no hay tragedias. En el plano terrenal hay cosas que nos suceden que de hecho pueden ser muy malas … Sin embargo, Dios en su bondad trasciende todas estas cosas y trabaja a través de aquellas cosas para nuestro bien.

R.C. Sproul

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INTRODUCCIÓN

Dos aspectos significativos son enfocados en la sociedad actual como posibles soluciones para un mundo en crisis. Se cree que una mejor administración económica y un desarrollo más amplio de la educación, serian la posible solución para la situación internacional. Esto ha motivado de forma positiva a parte de la sociedad cubana. En la misma se desarrollan diferentes programas para alcanzar un mundo más saludable. (más…)

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¿Son los Evangelios una Narración Confiable de Testigos Presenciales de la Vida de Jesús?
¿En Qué Grupo de Testigos Debemos Creer?

Tres Narraciones de Testigos
Cuando examinamos la historia antigua en un intento por entender simplemente quién es Jesús, descubrimos que hay tres testimonios independientes que debemos considerar. En primer lugar, por supuesto, están las narraciones de testigos presenciales de los escritores del Nuevo Testamento. Pero además de estos, hay registros de testigos gentiles hostiles del mundo griego, y los registros de los judíos hostiles de la antigüedad (para más información acerca de estos grupos, hacer click AQUÍ) Así que, ¿cómo se supone que sepamos en cuál grupo debemos confiar? Tratemos de ver la evidencia como si estuviéramos en una corte legal. ¿De acuerdo? Eso es algo con lo que estoy muy familiarizado, puesto que he estado entrando y saliendo de las cortes por casi 20 años, y he estado examinando la naturaleza de la evidencia y el testimonio de los testigos presenciales durante todo ese tiempo. Revisemos lo que los tres grupos de testigos nos dicen acerca de la naturaleza de Jesús:

¡Hay Algunas Diferencias!
Necesitamos comenzar por reconocer el hecho de que las tres narraciones son ASOMBROSAMENTE similares, y básicamente registran el mismo testimonio acerca de la vida y muerte de Jesús. Pero es claro que hay algunas diferencias entre las tres narraciones de testigos de la antigüedad. Hemos resaltado o atenuado las diferencias para facilitar su discusión. Primero, notarán que los testigos gentiles hostiles guardan silencio sobre algunos importantes (no se mencionan las profecías que hablan sobre Jesús, la entrada triunfal a Jerusalén, Judas Iscariote, la flagelación antes de la crucifixión, o la resurrección y ascensión). Pero esto no significa que haya una contradicción con los testigos judíos o la narración bíblica. Simplemente significa que los antiguos escritores gentiles, o asumieron que sus lectores ya conocían estos hechos, o ellos mismos estaban concentrados en otros asuntos, o no guardaron cuidadosamente todos los registros (y como resultado, algunos ya se perdieron)

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Pablo especifica la doctrina y la forma de presentarla.[1] Según el apóstol Pablo su proclamación del evangelio se fundamentaba en su concepto como seguidor de Jesucristo. Para el escritor de Hechos de los apóstoles, la figura del visionario misionero significaba un modelo como ejemplo en el evangelio. En consecuencia a sus palabras, el discurso en Mileto manifiesta el mensaje del arrepentimiento y la fe como pasaporte de la devoción en Jesucristo.  Pablo testifica la necesidad que tiene el hombre de arrepentirse de sus pecados, y confiar en la obra de Jesucristo como solución para la vida humana (Hch. 20:21). (más…)

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Entre los cristianos también existen los prejuicios –

dirá usted, con razón. Le lleva un tiempo al Espirito Santo librarnos de manera definitiva de nuestros viejos vicios y pecados, por eso, aún después de convertidos, cuando despreciamos a cualquier persona, porque sintamos que de alguna manera no está a nuestra altura, estamos discriminándolo y por lo mismo, seguimos pecando contra nuestro Dios.
Tampoco entre los cristianos es este un fenómeno nuevo, ya en el siglo primero algunos judíos, muchos de ellos fariseos que se había convertido al cristianismo, dejándose llevar por sus perjuicios contra los no judíos, conocidos como gentiles, pusieron en peligro los principios no discriminatorios de nuestra doctrina. ¿Cómo enfrentó la iglesia esta situación? En Hechos 15:1-5, Lucas explica cómo, reunidos los apóstoles y los ancianos, el apóstol Pedro le habló a la congregación sobre este importante tema. Teniendo en cuenta lo difícil que resulta luchar contra los prejuicios, no tengo dudas que debió ser una labor dura la que cumplieron aquellos hermanos, pero el hecho de que al cabo, “las iglesias [fueran] confirmadas en fe, y [que fueran] aumentadas en número cada día” [Hch 16.5], da la medida de que la forma paciente con que fue tratado el problema, a la larga, rindió los frutos esperados.

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INTRODUCCIÓN

Los que estaban ordenados para vida eterna:

©  Recibieron su Palabra

©  Fueron bautizados

©  Fueron añadidos (más…)

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Primer discurso de Pedro

Hechos 2:14-42

Pedro especifica el fundamento de la doctrina

1. Jesús es el Señor y salvador de su iglesia, 2:21
2. El Espíritu  Santo se manifestará a la iglesia, 2:17
3. Fundamento doctrinal: muerte y resurrección de Cristo, 2:23-24
4. El cristianismo es arrepentimiento y entrega, 2:37-39
5. Ministerio pedagógico, a través del Espíritu  Santo, 2:18 (más…)

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La iglesia, como cuerpo de Cristo, como novia del Cordero, la Iglesia universal y no una denominación específica, ha desvirtuado el concepto de unidad. Por lo general, vemos la unidad como todas las cosas que tenemos en común con aquellos que piensan, actúan y se comportan en manera similar a nosotros. Esto nos hace unos seres muy miserables.

Imagine un cuerpo que solo tenga brazos. Está condenado a morir irremisiblemente, porque ¿cómo le hace para respirar, alimentarse, trasladarse de un sitio a otro, etc.? Un conglomerado de brazos no constituye un cuerpo. Puede ser cualquier otra cosa, pero un cuerpo no es. El cuerpo humano tiene un sistema respiratorio que permite que tomemos oxígeno del aire y sea adicionado a nuestra sangre y, a la vez, que nuestra sangre se desprenda del dióxido de carbono. Tiene también un sistema digestivo que le permite alimentarse. Un cerebro, con el cual piensa, oídos que escuchan, ojos para ver, piernas para moverse, etc. Ninguno de esos órganos se parece al otro. Tampoco ninguno de esos órganos puede vivir sin los otros. Es evidente entonces que la uniformidad mata y la unidad da vida. Pero Jesús nos dice en Juan 10:10 “…yo he venido para que tengan vida,  y para que la tengan en abundancia.”

Si la uniformidad no da vida, entonces no viene de Dios. De Dios es la unidad. La unidad entre entes diferentes que se complementan, apoyan y ayudan los unos a los otros.

Un error frecuente en los cristianos de estos tiempos es llamar a “trabajar por la unidad”. Cosa absurda esa. La unidad es una dádiva de Dios y nosotros no tenemos otra cosa que hacer respecto a ella que no sea preservarla. Todo aquel que de cualquier manera provoca una ruptura de la unidad no trabaja para Dios, sino contra Dios.

No hay cosa sobre la tierra que los hombres hayan descuidado y agredido más que la unidad del cuerpo. El Hijo y el Padre son una unidad. Junto con el Espíritu Santo forman un solo Dios. Ellos esperan igual cosa de nosotros. Juan 17:22 es claro al respecto. Jesús nos dice: “…para que sean uno,  así como nosotros somos uno.” ¿Podemos lograr “ser uno” buscando afinidad tan solo con los que piensan igual que nosotros, haciendo a un lado a los que piensan diferente? Eso sería algo así como tratar de mantenernos vivos respirando solamente; sin alimentarnos, ver, escuchar, movernos y pensar.

La unidad tiene que estar basada en la diversidad. Donde no hay diversidad se limita la relación entre los distintos miembros del cuerpo. Se limita la vida. Nuestra falta de visión al respecto ha limitado, durante siglos, el presentar en forma convincente a otros las buenas nuevas del evangelio de Jesucristo. ¿Quién va a creer, quién va a tomar en serio el mensaje de dos individuos que, a pesar de hablar del mismo tema, se niegan uno al otro? Póngase en el lugar de las personas no cristianas. Si a usted se acerca alguien a hablarle sobre cualquier tema que ya otro le ha platicado y lo hace diciéndole algo así como: “él es un mentiroso, yo sí te estoy hablando la verdad”, ¿qué sería lo primero que usted pensara?

En realidad, no sé usted, pero yo pensaría de inmediato que por lo menos uno (o tal vez los dos) es un mentiroso. Y dudaría de los dos, porque si me hablan de algo de lo cual no estoy al tanto, lo primero que surge en mí es la duda. Duda de lo dicho por ambos, porque mi desconocimiento anula la capacidad para discernir quién miente y quién habla la verdad.

Tengo un pequeño testimonio para usted. En innumerables congregaciones se ha puesto “de moda” blandir como banderas doctrinas de hombres: Calvino, Arminio, Arrio, Scofield, Ryrie, etc. Las personas que esto hacen, no se andan con remilgos a la hora de atacar al hermano que piensa diferente. Son “celosos veladores” de “su doctrina”, una doctrina de hombres. Por ejemplo, para los calvinistas extremos, los arminianos no “clasifican” como cristianos. Cometen dos errores: hacen a un lado la doctrina de Dios, la sana doctrina, para poner en su sitio una doctrina de hombres, que es igual a decir una falsa doctrina y hacen a un lado al propio Dios, para suplantarlo y erigirse ellos en jueces.

Pablo decía, respecto a la doctrina, en 1 de Corintios 1:10-13: “Os ruego,  pues,  hermanos,  por el nombre de nuestro Señor Jesucristo,  que habléis todos una misma cosa,  y que no haya entre vosotros divisiones,  sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido informado acerca de vosotros,  hermanos míos,  por los de Cloé,  que hay entre vosotros contiendas. Quiero decir,  que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo;  y yo de Apolos;  y yo de Cefas;  y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo?  ¿Fue crucificado Pablo por vosotros?  ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?”. Y, referido al juzgar, en Romanos 8:33-34  nos dice: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?  Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará?  Cristo es el que murió;  más aun,  el que también resucitó,  el que además está a la diestra de Dios,  el que también intercede por nosotros.”

En Efesios 4:1-7, Pablo no nos motiva a trabajar para crear la unidad, sino a mantenerla. Él nos dice: “Yo pues,  preso en el Señor,  os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre,  soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz un cuerpo,  y un Espíritu,  como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor,  una fe,  un bautismo, un Dios y Padre de todos,  el cual es sobre todos,  y por todos,  y en todos. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.”

Observen esta frase: “…soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor…” ¡Ese es el único trato hacia el hermano que preserva la unidad! ¡Ese es el trato que Dios manda que nos prodiguemos los unos a los otros!, porque eso (y solo eso) ¡es amor!

En la mayoría de las congregaciones, tratando de practicar la unidad, se impone la uniformidad. En ellas, la vida espiritual que se practica cotidianamente es totalmente artificial. Usted no puede disentir, tener una posición, un punto de vista diferente a los “lideres”, porque ellos se han erigido en “jueces”. Han suplantado a Dios en esta área y son los que deciden cuando usted está “quebrando la unidad”. Esto no es, ni mucho menos, una tendencia nueva. Ya, en el primer concilio de a iglesia, reflejado en Hechos 15 algunos líderes querían imponer la “uniformidad”. En Hechos 15:1-2 leemos: “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés,  no podéis ser salvos. Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos,  se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén,  y algunos otros de ellos,  a los apóstoles y a los ancianos,  para tratar esta cuestión.”

Más adelante, en Hechos 15:7-11 Pedro expone: “…Varones hermanos,  vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.

Y Dios,  que conoce los corazones,  les dio testimonio,  dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,  purificando por la fe sus corazones. Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos,  de igual modo que ellos.”

Al parecer, tampoco es un “invento de nuestros tiempos” ver a los cristianos practicar la forma de vida hipócrita de los fariseos.

Seguidamente, Jacobo también interviene (Hechos 15:19-20) y dice: “…Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos,  de fornicación,  de ahogado y de sangre.”

Dios ha hablado. Creo que huelgan los comentarios. Sólo creemos procedente, a la luz de las Escrituras, dejar en claro qué es la unidad: unidad es aceptarnos, amarnos y honrarnos los unos a los otros; todos los hijos de Dios. Sobre todo es muy saludable practicarlo con aquellos que son enteramente diferentes a nosotros. La unidad debe estar basada en que las ideas y métodos, como cosas de hombres, un día pasarán. Pero el amor es un don recibido de Dios. Ese permanecerá para siempre. Es pues, indiscutible que la palabra unidad nada tiene que ver con ideas y conceptos coincidentes. Unidad es compromiso. Quebramos pues la unidad, cuando creemos tener “patente de corso” para criticar, despreciar y condenar al hermano porque actúa o piensa diferente a nosotros.

Los líderes, por una costumbre arraigada que hemos heredado del mundo, son por lo general, tomados como “modelo de conducta” por el resto de los hermanos de la congregación. Las personas están al tanto de nuestras actitudes, nos observan y escuchan como tratamos a los demás, los términos que usamos para referirnos a otros suelen ser, frecuentemente, “motivo de conversación”. Analizar la manera en que nos relacionamos con aquellos que actúan o piensan diferente de nosotros es algo común. Es pues, nuestro ejemplo, uno de los factores más importantes para ayudarles a no quebrar la unidad del Espíritu. Que el Señor nos conceda, más que otra cosa, que seamos conocidos por la abundancia de amor en nuestras vidas.

¿Cómo reacciona usted frente a las diferencias con otros?

¿Ha pensado alguna vez cuán tolerante resulta usted para las gentes con que se relaciona?

¿Qué le falta por cambiar en su vida para seguir avanzando hacia la unidad?

Por todo lo dicho, permítame que arribe a una conclusión:

El hermano (o prójimo, como usted desee llamarle, aunque, no lo dude, se trata de un hermano) que se congrega en otra “iglesia” que no es de su denominación, es tan hijo de Dios como usted. Él puede pensar, actuar, alabar a Dios en forma distinta a la suya. Si a Dios le place que así sea ¿quién es usted para juzgar?

A aquel hermano que sigue una doctrina de hombres, haciendo a un lado la sana doctrina, Dios también le ha mandado que lo ame. Su doctrina puede ser errada. Dándole la espalda o enfrascándose en una discusión inútil con él, no lo va a sacar de su error. Eso no le toca a usted: es obra del Espíritu. Debiera pensar que a lo mejor la doctrina errada es la de usted. ¿Quién lo erigió en juez? Dios es el que juzga. Va a hacerlo tanto con ese que no se atiene a su Palabra como con usted que no vive el mandato de amor recibido.

Usted puede tener una visión diferente de la que aquí expuesta. No le pido que me perdone, porque todo lo que acá se ha dicho está sustentado por evidencia más que suficiente de la palabra de Dios. No le concedo perdón si es así, porque usted no me ofende a mí, sino a Dios. Sólo puedo clamar a Dios para que él le perdone.

Usted puede juzgar este punto de vista. Yo no pretendo hacerlo con el suyo. Juzgue Dios entre usted y yo.

Que Dios le bendiga y le dé sabiduría para entender el mensaje.

•¿Por qué más del 80% al 90% de los nuevos convertidos se alejan de la fe?
•¿Por qué muchos cristianos profesantes muestran poca o ninguna evidencia de su fe?
Escuchen este importante mensaje que cambiará su caminar cristiano para siempre.

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¿Cuáles son los patrones dados por las iglesias de Jerusalén y Antioquía?

Artículo escrito por: Rev. Leonel F. Pujol Hernández

La iglesia está donde se encuentra hoy debido a que ha fallado en obedecer constante y efectivamente, en el poder de Dios, el cumplimiento de la Gran Comisión. Raúl Caballero expresa que:

…la historia de la iglesia es una compilación de éxitos y fracasos en el cumplimiento de la Gran Comisión, no podemos desconocer que la doctrina ha sufrido las pertinentes modificaciones, algunas de simple interpretación y otras de fondo. La aparición de tantas denominaciones tratando de implantar sistemas o mantener esquemas preparados por hombres ha sido en muchas oportunidades un atentado contra la unidad ordenada por el señor Jesús y celosamente creada por el espíritu Santo…tampoco ha contribuido a la unidad las confesiones de fe, que aunque llenas de valor para determinadas circunstancias de la historia, tienden a separar más que a identificar a los creyentes.[1]

La historia de la iglesia nos indica que la iglesia organizada ha estado más interesada en el poder político, la influencia y la construcción de reinos terrenales que en el poder espiritual, el impacto y extensión del reino de Dios sobre la tierra como sucedió en la era de la iglesia primitiva. Dennis J. Mock dijo: “Si la iglesia hubiera continuado predicando el evangelio en el poder del Espíritu Santo y realizando el ministerio como el cuerpo de Cristo, la Gran Comisión se hubiera cumplido en pocos años”.[2]El crecimiento y multiplicación de la iglesia en los primeros años fue considerable, la iglesia tuvo un florecimiento hermoso, en ella reinaba el amor, la unidad, y un liderazgo eficaz. El testimonio de la iglesia produjo un efecto positivo en las almas perdidas, lo cual hacía que estas respondieran al llamado del evangelio.

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Con el tema:

La Voluntad de Dios

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“LIBRO DIGITAL”

Alan Hirsch está convencido de que las fórmulas de crecimiento heredadas del Cuerpo de Cristo no funcionan más. Y en lugar de confiar en soluciones ligeramente revisadas del pasado, él ve una visión de futuro crecimiento de la iglesia que viene por aprovechar el poder de la iglesia primitiva, que pasó de tan sólo 25.000 fieles en el año 100 a un máximo de 20 millones de en el año 310. Es también increíble el crecimiento que experimenta hoy en día en la iglesia en China y en otras partes del mundo. ¿Cómo lo hacen? ¿Ha olvidado las formas? Explora el concepto del genio apostólico como una manera de entender lo que causó la iglesia para ampliar en diversos momentos de la historia, la interpretación de que para su uso en nuestro propio tiempo y lugar. A partir de las bases teológicas para la aplicación práctica, Hirsch lleva al lector a través de esta dinámica mezcla de pasión, la oración y la encarnación práctica de redescubrir el potencial latente de la iglesia moderna en el occidente.

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En el contexto cristiano, uno de los conceptos más discutidos es la bendición divina.
En Efesios 1:2, la bendición espiritual en Jesucristo se presenta  como patrimonio universal de los que confían
en él. En círculos no cristianos, el hombre busca la bendición en sus
experiencias terrenales. Esta búsqueda falla porque se basa en una interpretación
inadecuada que circula en nuestra cultura. Las Escrituras enseñan que somos
bendecidos en Jesucristo, más allá de las implicaciones terrenales. Dios es soberano
en conferir la bendición. Es su decisión y decidió bendecirnos desde la
eternidad pasada. En su gracia, Dios ha provisto su bendición de forma
celestial y ésta tiene sus implicaciones terrenales. (más…)

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A veces, tratando de abordar un tema nuevo, retomo, de manera
repetitiva el mismo mensaje y con él sale afuera el viejo hombre, que se empeña
en convencerme de que estoy desequilibrado. Mis dudas son grandes. Y no es para
menos: estamos en tiempos difíciles, tanto para los “de afuera” como los “de
adentro”.

Mientras los hombres que no han experimentado una relación con el
Cristo vivo, aquellos a los que algunos, haciendo gala de nuestra falta de
tacto los apostrofamos de inconversos, se matan unos a otros por un pedazo de
territorio al que le llaman mundo, nación o, simplemente hacienda, los de al
lado de acá no nos quedamos estrechos, sino que aún superamos con creces a esos
“despreciables seres” recriminados. (más…)

Podemos depender de esto – que conocimiento de Cristo, obediencia a Cristo y el fruto del Espíritu – son las únicas pruebas por las cuales Dios pesa y mide cualquier iglesia. Si estos están ausentes, no le agradan edificios hermosos, música hermosa, y mucha pompa. Estas cosas son “hojas”, y él desea ver no solo hojas, sino fruta. El árbol de la iglesia tal vez nunca ha tenido tantas hojas como las tiene en este momento. Deseo que haya una cantidad correspondiente de “fruta”!

J.C. Ryle

VER POWERPOINT

Un power point que habla acerca de lo que es la iglesia, a quien pertenece, las ordenanzas que Dios ha dado a la iglesia, y como debe ser el orden en una iglesia local.

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“Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los
hombres que detienen con injusticia la verdad;porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó.

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles
desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas,
de modo que no tienen excusa.

Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido.

Profesando ser sabios, se hicieron necios,y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos
y de reptiles.” (Romanos 1:18-23) (más…)

“La precisión doctrinal es absolutamente necesaria, pero no es suficiente. Que Dios nos conceda la gracia de amar a los demás con el mismo fervor con el que amamos la verdad.”

Sam Storms

Preguntas de reflexión: ¿Vivo con el balance correcto entre conocimiento bíblico y amor a mis hermanos? ¿Tengo fundamentos firmes en mi fe y lo expreso en palabras y hechos?