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El pastor como líder y el líder como pastor

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El pastor como líder y el líder como pastor

El pastor como líder y el líder como pastor Descripción del curso: Es un estudio de la función pastoral presentada en el Antiguo y Nuevo Testamentos con la mira puesta en equipar a una nueva generación de líderes que tengan un ministerio significante en el siglo XXI y quienes practiquen la responsabilidad de guiar a un grupo cristiano hacia la madurez en Cristo.

Objetivos:

 

Abstractos

  1. Identificar los aspectos necesarios que afectan el liderazgo de una persona.
  2. Reconocer las debilidades de una persona que quiera ser líder sin la preparación o la experiencia adecuada.
  3. Entender la importancia de identificar y entender nuestro propio carácter.
  4. Comprometerse a tener pureza sexual.

Prácticos

  1. Analizar la visión y misión de su iglesia.
  2. Dirigir un grupo pequeño de estudio bíblico de la iglesia local.
  3. Analizar si el grupo que dirije está de acuerdo con la visión y misión usados por el liderazgo de su iglesia.
  4. Definir y escribir la visión/misión de la iglesia con la cual trabaja.
  5. Diseñar una estrategia discipuladora dentro del esquema funcional de la iglesia local.

Libros de texto

  1. Tedd Tripp, Cómo pastorear el corazón de su hijo, Traducido por Josué Raimundo y Thania Espín Rodríguez, Editorial Eternidad, Santo Domingo: República Dominicana.
  2. Ted W. Engstrom, Un líder no nace, se hace,Traducido por Reinerio Bracelis y M. Francisco Liévano, Editorial Betania, Puerto Rico.

Calificación

 

95-100 Quien haga todas las lecturas asignadas para cada día/ traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño/ Respuestas escritas del cuestionario del libro “Cómo pastorear a su hijo”/ Asistencia perfecta a todas las clases (excepto bajo condiciones razonablemente aceptables)/ Una copia y un análisis de la vision y misión de la iglesia con la cual trabaja/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en  pureza sexual.

92-95 Quien haga todas las lecturas asignadas para cada día/ traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño/ Asistencia perfecta a todas las clases/ Una copia y un análisis de la visión y misión de la iglesia con la cual trabaja/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en  pureza sexual.

85-91 Quien haga todas las lecturas asignadas para cada día/ traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño/  Una copia y un análisis de la visión y misión de la iglesia con la cual trabaja/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en  pureza sexual.

79-84 Quien haga todas las lecturas asignadas para cada día/ traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en  pureza sexual.

69-79 Quien haga todas las lecturas asignadas para cada día/ traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en  pureza sexual.

61-69 Quien traiga una carta membretada firmada por su pastor declarando que está  sirviendo en  el liderazgo de un grupo pequeño/ Una carta de compromiso ante Dios para vivir en pureza sexual.

0-59     REPITA EL CURSO

CONTENIDO DEL CURSO

 

CALENDARIO DE TAREAS

 

Nota: Aparte del calendario diario de lecturas, el estudiante tendrá que dedicar tiempo para responder a las preguntas al final de cada capítulo de los libros del curso. También deberá cumplir con los demás requisitos del curso.

Fecha (ejemplo) Tarea (ejemplo)

Enero Carta de compromiso ante Dios para tener pureza sexual
Febrero Reporte de respuestas del libro “Cómo pastorear el corazón de su hijo
Marzo Un análisis de la vision y misión de la iglesia con la cual usted trabaja (este reporte debe incluir toda documentación posible y un análisis serio bajo los escrutinios de las Escrituras). En otras palabras, analice si la visión que tiene su iglesia tiene base bíblica. El reporte debe tener por lo menos 4 páginas.
Abril Una carta membretada firmada por su pastor declarando que está sirviendo en el liderazgo de un grupo pequeño en la cual se declare que usted comenzó a funcionar como líder a principios de febrero o antes.

 

Enero Introducción y revisión de contenido
Enero La preparación para el liderazgo
Febrero Definición de líder: su corazón; cómo los líderes contruyen e inspiran confianza en la gente.
Febrero El impacto de un líder; sus seguidores.
Febrero Como levantar líderes en todas las áreas de la iglesia 2 Ti. 2:22 Ti. 2:2
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2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.b

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.
Febrero La hermenéutica del líder: Cómo interpretar los pasajes bíblicos que tratan con el formar la iglesia de Cristo.
Marzo El contexto del líder: el: mundo posmoderno y cómo ministrar en este mundo; la cultura de la iglesia en la cual servimos.
Marzo El líder y el gobierno de la iglesia.
Marzo Formando espiritualmente a la iglesia; analizando la estructura de la iglesia; llevando a la iglesia a la realización de sus funciones divinas.
Marzo La visión de la iglesia, la Biblia y el contexto en el cual vivimos.
Marzo La motivación en el liderazgo
Abril La pureza sexual y moral del líder
Abril Analizando requisitos del liderazgo en el AT y NT
Abril La utilidad de las cartas pastorales en la orientación y formación del liderazgo I
Abril La utilidad de las cartas pastorales en la orientación y formación del liderazgo II
Mayo

Repaso y examen final

NOTAS DE EL PASTOR COMO LÍDER Y EL LÍDER COMO PASTOR

 

I.          LA PREPARACIÓN PARA EL LIDERAZGO.

A. Introducción: Los grandes hombres de Dios siempre han tenido la preparación necesaria para afrontar la difícil tarea del liderazgo. En este curso veremos algunos ejemplos bíblicos.

B. Preparación académica

1.    Moisés (Éxodo 1-3). La preparación de Moisés se implica en 2:9-10. Moisés tuvo la mejor educación de la época (Hechos 7:22Hechos 7:22
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22 Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras.x

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). Recordemos que Egipto era la nación más poderosa del mundo en ese momento.

2.    Daniel (Daniel 1:3-4Daniel 1:3-4
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3 Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos,f que trajera de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, 4 muchachos en quienes no hubiera tacha alguna, de buen parecer, instruidos en toda sabiduría, sabios en ciencia, de buen entendimiento e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñara las letras y la lenguag de los caldeos.h

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) Daniel no hubiera sido parte del palacio real sin haber pasado por la “educación” de los caldeos.

3.    Músicos (1 Crónicas 25:1-71 Crónicas 25:1-7
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Izbrana zbirka ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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). Los músicos que dirijían la adoración eran preparados en las áreas de canto, música y dirección.

4.    Pablo (Hechos 22:1-3; 5:34Hechos 22:1-3; 5:34
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22 1 «Hermanos y padres, oíd ahora mi defensa ante vosotros».a 2 Al oir que les hablaba en lengua hebrea,b guardaron más silencio. Él les dijo: 3 «Yo de cierto soy judío, nacido en Tarsoc de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel,d estrictamente conforme a la Ley de nuestros padres, celoso de Dios como hoy lo sois todos vosotros. 34 Entonces levantándose en el Concilio un fariseo llamado Gamaliel,q doctor de la Ley, venerado de todo el pueblo, mandó que sacaran fuera por un momento a los apóstoles,

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). Era fariseo de fariseos, doctor de la Ley. No era “Yuyo el que mata puercos”.

C. Preparación espiritual

1.    Un encuentro con Dios Ex. 3:5-6Ex. 3:5-6
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5 Dios le dijo: --No te acerques; quita el calzado de tus pies,c porque el lugar en que tú estás, tierra santa es. 6 Y añadió: --Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.d Entonces Moisés cubrió su rostro,e porque tuvo miedo de mirar a Dios.

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.

2.    Preparación en la Palabra de Dios (2 Ti. 3:16-172 Ti. 3:16-17
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16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y útill para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Diosm sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

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) lo cual incluye niveles de academicismo por causa del contexto desarrollado en el cual vivimos. El orden del academicismo que  debemos seguir es el antiguo, usado en el tiempo de los escritores bíblicos del A.T. y el de Jesucristo y sus apóstoles y luego hacer comparaciones con los acontecimientos de la vida moderna (no viceversa). Esto incluye haber sido discipulado en la iglesia con buen contenido y práctica.

3.    Madurar la vida con las experiencias de la iglesia (nunca estar fuera de la comunión de la iglesia), buenas y malas. Pablo trató con todo tipo de problemas dentro de la iglesia; igual sucedió con Moisés y con nuestro Señor Jesucristo. No podemos madurar a menos que tengamos experiencias buenas y malas dentro de la iglesia.

D.    Excusas, excusas, escusas…

1.    Los apóstoles eran hombres “sin letra y del vulgo” (Hechos 4:13, 1Hechos 4:13, 1
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13 Entonces viendo la valentía de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo,i se admiraban; y les reconocían que habían estado con Jesús. Pedro y Juan ante el Concilio 4 1 Mientras ellos hablaban al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del Templo y los saduceos,a

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Co. 1:27)

2.    Algunos dicen: “conozco a muchos pastores que no estudiaron y Dios los usó mucho”.

E. La realidad: debemos tener un balance entre intelectualidad y  espiritualidad.

F. Si quieres ser pastor: el panorama es distinto, pero muy similar. De los pastores se exigen por lo menos tres requisitos: El don del Espíritu, la preparación académica, y la solvencia moral. Discutiremos los detalles de ésto, después.

II.       DEFINICIÓN DE LÍDER: SU CORAZÓN; CÓMO LOS LÍDERES CONTRUYEN E INSPIRAN CONFIANZA EN LA GENTE.

A. Definición: Es una persona que hace que las cosas sucedan en las cuales él mismo se ve involucrado, participando activamente en planificarlas, ejecutándolas y experimentándolas dentro de un esquema sistemático que llamamos “visión”. Pablo dice: “he peleado la buena batalla” (2 Ti. 4:72 Ti. 4:7
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7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera,e he guardado la fe.f

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) no “he dirigido la obra de Dios para que otros la hagan”. Pero, sobre cualquier ejemplo que tengamos en los apóstoles, debemos poner nuestra mirada en nuestro dechado principal: Jesucristo.

B.    Las personas que son líderes pasan por un proceso de dolor y confusión hasta cuando descubren que algo no está siendo hecho correctamente. Entonces toman las riendas para cambiar las cosas.

1.    Su corazón está en el cambio que ayuda a acercarnos a Dios.

2.    Su corazón está en llevar a otras personas a vivir y actuar correctamente.

3.    Su corazón está en presentar ante Dios a una esposa “sin mancha ni arrugas”.

4.    Su corazón no está en el dinero.

5.    Su corazón no está en la posición.

6.    Su corazón no está en la fama ni prestigio.

7.    Su corazón está en agradar a Dios conforme a lo que revela la Escritura

C.    ¿Cómo ganan la confianza los líderes?

1.    Por medio de la honestidad (ante Dios y ante los hombres).

2.    Por medio de la rectitud del corazón, moralmente hablando.

3.    Por medio de la convicción personal en el proceso.

4.    Por medio del servicio edificativo (no el servil).

EL IMPACTO DE UN LÍDER

 

“Las grandes organizaciones necesitan grandes líderes.” Recordemos que un líder es el que influencia en las personas para que logren por sí mismos una meta particular, mostrándose él mismo como ejemplo y tomando decisiones en momentos críticos.  En el caso de los cristianos, debemos seguir una visión bíblica, centrada en el deseo de Dios para la humanidad.

I.    EL LÍDER TIENE UN RETO MUY GRANDE: SABER HACIA DÓNDE VA Y HACIA DÓNDE QUIERE LLEVAR A SU GENTE.

 

A.  El principal reto es consigo mismo: ser, no hacer o ser-hacer.

1.  Ser: honesto consigo mismo

2.  Ser: honesto con Dios

a. Tendremos que dar cuentas ante Dios.

b. Tendremos que pasar el tribunal de Cristo 2 Co. 5:102 Co. 5:10
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10 porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,e para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo,f sea bueno o sea malo.

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.

3.  Ser: con base en el fundamento de la Palabra de Dios.

4.  No pura actividad: reuniones, actividades, consejería, sacrificar a la familia, cambio del sistema cúltico. Todo esto podemos hacer, pero la gente puede no agradecer nuestro esfuerzo después de todo.

a. No debemos ser demagogos sino llevar al pueblo a la meta que Dios quiere para ellos.

b. El líder tiene la única ambición de ver que Dios cumpla en esta generación sus propósitos divinos.

c. Gente que no impulsa a otros a entrar en el plan de Dios, entonces no está dirigiendo.

d. Los líderes no se enojan con los miembros de la iglesia. Los líderes simplemente no hacen lo que los demás deben hacer.

e. Nuestra meta no es guiar a las personas a lograr sus propias metas. Nuestra meta es hacer que ellos entren en las de Dios.

5.  Solución: un balance entre depender de Dios y hacer lo necesario, sin perder de vista el objetivo.

6.  Todo en el tiempo de Dios. Lucas 9:33Lucas 9:33
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33 Y sucedió que, mientras estos se alejaban de él, Pedro dijo a Jesús: --Maestro, bueno es para nosotros estar aquí. Hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moisés y una para Elías. Pero no sabía lo que decía.

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a. Los pastores pueden llenar los requisitos de la denominación o la iglesia y todavía

no tener éxito en el plan de Dios.

b. Todo en la visión de Dios.

B.    El siguiente reto es con la gente: transformarlos a pensar diferente y guiarlos hasta lograr el objetivo en mente (Romanos 12:1-3Romanos 12:1-3
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12 2. PARTE EXHORTATORIA: CONDUCTA CRISTIANA a La nueva vida 1 Por lo tanto,b hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerposc como sacrificio vivo,d santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto.e 2 No os conforméis a este mundo,f sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.g 3 Digo, pues, por la gracia que me es dada,h a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.

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).

1.  La gente está “moldeada” con sus costumbres y estilo de vida los cuales hay que ayudarles a cambiar.

2.  Dejar las costumbres, tradiciones, y supersticiones requiere un proceso difícil, en muchos casos.

3.  La ventaja: la gente quiere líderes, y los sigue (Jim Jones, David Koresh, por ejemplo), entonces,

nosotros debemos ser de esos líderes de Dios que use para levantar una iglesia más sólida.

4.  Recuerden: no debemos ser líderes como los entrenadores de fútbol (ellos gritan, se enojan con lo jugadores, los humillan, etc.).

C.      El ejemplo de Jesucristo:

1.            En el tiempo de Dios. Gálatas 4:4Gálatas 4:4
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Izbrana zbirka RVR95 ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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2. Jesús sabía el plan de Dios (Juan 3:16Juan 3:16
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De tal manera amó Dios al mundo 16 »De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él creej no se pierda,k sino que tenga vida eterna.l

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) y dependía de él en todo.  Juan 5:19Juan 5:19
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La autoridad del Hijo 19 Respondió entonces Jesús y les dijo: --De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente,i

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.

3. Desarrolló relaciones con Dios y con los hombres. Lucas 2:52Lucas 2:52
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52 Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres.j

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4. Tuvo tentaciones para desistir del propósito divino (Mateo 4:4Mateo 4:4
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4 Él respondió y dijo: --Escrito está: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.d

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), incluso en su crucifixión “si eres Hijo de Dios, baja de esa cruz”.

5. Confrontó enemigos (políticos, religiosos, demonios) hasta la cruz.

6. Pero, a pesar de todo, hay que seguir el plan y el tiempo de Dios porque Dios hará algo con sus siervos en su tiempo (no como se nos exige a los pastores de misiones con dos preguntas deprimentes 1) ¿Cuántos miembros tiene tu iglesia? y 2) ¿Cuánta ofrenda levantas semanalmente?, Y tal vez otra más, “¿Cuántos has bautizado este trimestre?, empujando a hacer “lo suficiente” para lograr las metas de la denominación en un tiempo más corto.

II.  EL CARÁCTER DEL LÍDER

 

A. Si queremos lograr que la gente vaya en los propósitos de Dios, nosotros mismos tenemos que tener las agallas necesarias para ir en el camino.

B. El carácter se desarrolla con las experiencias (buenas y malas) que suceden a las personas y con las experiencias (buenas y malas) que me suceden en el caminar mío:

1.            En la familia

2.            En la sociedad

3.                        En la iglesia

4.                        En la escuela

5.                        Etc.

 

C.     En parte por la moldeablilidad de la persona (Los apóstoles nunca hubieran sido los líderes del cristinismo naciente del primer siglo si no hubieran sido personas moldeables).

 

D.     Por la presencia de Dios en sus vidas:

1.            Moisés no pudo ser un buen líder por sí mismo, pues ni siquiera sabía hablar en público. Ex.4:10.

2.                        Fue inepto delegando autoridad. Ex.18:13-17

3.                        Tenía problemas de temperamento.  Ex.32:19; Nm.20:9-13

4.                        Fue un asesino.

5.                        ¡Su liderazgo vino como resultado de una relación profunda con Dios!

¿Como levantar líderes en todas las áreas de la iglesia? 2 Timoteo 2: 2

 

Introducción: “una golondrina no hace verano” es un dicho entre nosotros para decir que las cosas no se pueden hacer individualmente, siempre se requiere de un equipo de trabajo. En el ministerio de la iglesia, una sola persona no puede hacer todo el trabajo que se requiere para el funcionamiento de una iglesia saludable. Hablamos del pastor. El problema es doble cuando nos damos cuenta que las finanzas de la iglesia no alcanzan para pagar “medio tiempo” a un solo ministro. Cualquiera vendría a “trabajar” si le proveyéramos todos los los beneficios (recuerden que “por dinero baila el mono”): 1) Muchos “ya preparados” o graduados de seminarios prefieren ir a una iglesia grande donde tienen aseguradas sus finanzas. 2) La gran mayoría “ya entrenados” en los seminarios no querrán ganar “una miseria” de sueldo si cualquier empleo les ofrece una mejor alternativa económica. 3)  En este punto incluyo a ministros de jóvenes, ministros de misiones, ministros de música, ministro de niños, etc.

SEAMOS REALISTAS: la iglesia hispana en los Estados Unidos está en su etapa incipiente. El problema será distinto cuando las iglesias crezcan y quieran seguir con el mismo patrón de miseria.

I.    DEBEMOS RECORDAR LA MANERA CÓMO FUIMOS DISCIPULADOS EN NUESTRA ETAPA DE RECIÉN CONVERTIDOS.

 

  1. A. La formación de nuestro carácter cristiano.

1.   Por discipulado progresivo (la gran mayoría de nosotros fuimos educados con la escuela   dominical, o con los cursos de doctrina de nuestra denominación).

2.   Por discipulado práctico (“¿La calle es la mejor escuela?”).

3.   Con la paciencia de nuestros mentores.

4.   Con la transmisión de carácter (muchos hablan como sus pastores o sus mentores…nos tocaría estudíar el carácter de los líderes nuestros del siglo pasado quienes dieron forma a nuestra denominación y a nuestros líderes actuales).

 

  1. B. Cuanto más grande es el carácter, más grande es la responsabilidad.

1.   Abraham: un líder extraído de la gente común y con carácter en formación (Génesis).

a.        Nació en Ur, una ciudad pagana ( !¿quién no?!)

b.       Abraham aprendió en los fracasos: trayendo a Lot con él, Gn. 12:3Gn. 12:3
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3 Bendeciréd a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra».e

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; teniendo hijos de sus siervas. Gn. 16; negando a su esposa con el rey Elimelec, Gn. 20:1-18Gn. 20:1-18
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20 Abraham y Abimeleca 1 Del lugar donde estaba partió Abraham a la tierra del Neguev, acampó entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar.b 2 Allí Abraham decía de Sara, su mujer: «Es mi hermana». Entonces Abimelec, rey de Gerar, envió por Sara y la tomó. 3 Pero Dios vino a Abimelec en sueños, de noche, y le dijo: «Vas a morir a causa de la mujer que has tomado, la cual es casada y tiene marido». 4 Pero como Abimelec no se había llegado a ella, le respondió: «Señor, ¿matarás también al inocente? 5 ¿No me dijo él: “Mi hermana es”, y ella también dijo: “Es mi hermano”? Con sencillez de mi corazón y con limpieza de mis manos he hecho esto». 6 Le dijo Dios en sueños: «Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto. Y también yo te detuve de pecar contra mí; por eso no permití que la tocaras.c 7 Ahora, pues, devuelve la mujer a su marido, porque es profeta y orará por ti para que vivas.d Pero si no la devuelves, debes saber que de cierto morirás tú, y todos los tuyos». 8 A la mañana siguiente se levantó Abimelec y llamó a todos sus siervos. Contó todas estas cosas a oídos de ellos, y los hombres sintieron mucho temor. 9 Después llamó Abimelec a Abraham y le dijo: --¿Qué nos has hecho? ¿En qué pequé yo contra ti, que has atraído sobre mí y sobre mi reino tan gran pecado? Lo que no debiste hacer, has hecho conmigo. 10 Dijo también Abimelec a Abraham: --¿Qué pensabas al hacer esto? 11 Abraham respondió: --Dije para mí: “Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar, y me matarán por causa de mi mujer”. 12 Pero ella a la verdad es también mi hermana, hija de mi padre aunque no hija de mi madre, y la tomé por mujer.e 13 Cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre, yo le dije: “Te pido este favor: En todos los lugares adonde lleguemos, dirás de mí: ‘Es mi hermano’ ”. 14 Entonces Abimelec tomó ovejas y vacas, siervos y siervas, se los dio a Abraham y le devolvió a Sara, su mujer. 15 Y dijo Abimelec: --Mi tierra está delante de ti; habita donde bien te parezca. 16 Y a Sara dijo: --He dado mil monedas de plata a tu hermano; mira que él es para ti como un velo ante los ojos de todos los que están contigo, y así quedarás justificada.f 17 Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervas, las cuales tuvieron hijos, 18 porque Jehová, a causa de Sara, mujer de Abraham, había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec.

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; y otras circunstancias comprometedoras en su vida.

c.        Abraham construía un mejor carácter y una mejor confianza en Dios a medida que pasaba el tiempo. Todo esto lo llevó a ser el líder y fundador de la nación judía.

2.   Los apóstoles: gente común con liderazgo extraordinario.

a.        Generalmente, Dios escoje a personas con pocos rasgos de liderazgo y los transforma a ser líderes de impulso, pero esto no sucede de la noche a la mañana. Esto requiere tiempo, paciencia, y esfuerzo de Jesucristo.

b.       Eran pescadores que “transformaban el mundo”.

c.        Eran personas que habían sido encaminadas, pero aún tenían muchas cosas que aprender, lo cual les llevaría a pulir su liderazgo en la iglesia naciente del primer siglo.

II.      MENTOR: UNO QUE REPITE Y MEJORA EL MÉTODO CON EL CUAL FUE ENSEÑADO EN LA  VIDA CRISTIANA.

 

A.  Nuestra meta es levantar líderes laicos, no profesionales (si nuestras finanzas pueden, amén).

B.   No podemos depender de levantar fondos para “traer” a un determinado líder. Nuestra meta es levantar líderes de dentro de la iglesia. Esto requiere paciencia, sufrimiento, tensiones, así como animar, exhortar, y depender de Dios en todo.

C.  Veamos ejemplos del Nuevo Testamento 2 Ti. 2:1-132 Ti. 2:1-13
Spanish: Biblia Reina Valera - revisión de 1995 - RVR95

Un buen soldado de Jesucristo 2 1 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la graciaa que es en Cristo Jesús. 2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.b 3 Tú, pues, sufre penalidadesc como buen soldado de Jesucristo. 4 Ninguno que militad se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado.e 5 Y también el que lucha como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente.f 6 El labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero.g 7 Considera lo que digo, y el Señor te dé entendimiento en todo. 8 Acuérdate de Jesucristo, descendiente de David,h resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, 9 en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor;i pero la palabra de Dios no está presa. 10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. 11 Palabra fiel es esta:j Si somos muertos con él, también viviremos con él;k 12 si sufrimos, también reinaremos con él;l si lo negamos, él también nos negará;m 13 si somos infieles, él permanece fiel,n porque no puede negarse a sí mismo.ñ

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. Note el proceso de sufrimiento que se requiere para cumplir con este ideal.

D.  Veamos otro ejemplo en 2 Ti. 1:4-62 Ti. 1:4-6
Spanish: Biblia Reina Valera - revisión de 1995 - RVR95

4 Al acordarme de tus lágrimas,d siento deseo de verte, para llenarme de gozo, 5 trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice,e y estoy seguro que en ti también. 6 Por eso te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos,f

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.

 

E.   Por favor, tenga paciencia. Dedique tiempo a discipular personas no a construir la organización. A su tiempo, usted tendrá líderes con los cuales sobrellevar la carga del ministerio (o tal vez sentirá más carga).

F.   Al principio de un ministerio y de manera seminal usted tendrá que llevar casi todos los aspectos que usted considere dentro de la visión de su iglesia, a menos que usted comience con un equipo de trabajo salido en unidad con la visión de la iglesia a la cual pertenece.

 

III.    METAS EN LA FORMACIÓN DE LIDERAZGO.

.           Dando una visión

A.  Edificando carácter en los miembros para lograr esa visión

 

B.   Que la visión esté basada en la revelación escrita, no en el esoterismo combinado con superstición o bañado con cristianismo.

 

C.  ¿Cuál es la visión de su iglesia?

 

LA HERMENÉUTICA DEL LÍDER:

¿CÓMO INTERPRETAR LOS PASAJES BÍBLICOS QUE TRATAN

CON EL FORMAR LA IGLESIA DE CRISTO?

 

Introducción: cada intérprete de la Biblia quiere imponer su opinión al texto bíblico– generalmente esta percepción es reduccionista. Tenemos muchas sectas y grupos cristianos porque cada uno “entiende” el texto desde una perspectiva que el otro no percibe. ¿Acaso la Biblia está dividida en su opinion? ¿Acaso unos pasajes tienen más prioridad que otros? ¿Debemos tomar en cuenta a la “mayoría” de los textos e interpretar la minoria con base en la mayoría, como generalmente lo hizo Calvino? ¿O viceversa, como lo hizo Arminio? ¿Un punto de vista tiene prioridad respecto a otro? Por ejemplo: “el hacer buenas obras no nos salva, por tanto no debemos preocuparnos en hacerlas” o “la salvación es por fe no por arrepentimiento, por tanto, no debo preocuparme de que la gente no se vuelva de sus caminos torcidos”, o éste más, “lo que nos justifica del pecado es la resurrección…no podemos estar muy seguros acerca de su muerte”, etc., etc. etc. La iglesia se forma con base en la percepción bíblica que uno tenga del cómo formar una iglesia (si es que se tiene alguna) por la interpretación que tengamos de la Biblia.

I.    ERRORES COMUNES CUANDO SE CONSIDERA A LA IGLESIA.

 

A.  La iglesia es el Israel espiritual. Gá. 6:16

1.   Nos llevaría a considerar la función de la iglesia con base en la destitución de Israel como nación política. Según esto:

a.   El A.T. no tiene mayor importancia en la vida de la iglesia gentil, lo afirman con 2

Co.3:6.

b.   El N.T. es más importante que el A.T., pues aquel, según ellos, canceló a éste. Ro. 6:14Ro. 6:14
Spanish: Biblia Reina Valera - revisión de 1995 - RVR95

14 El pecado no se enseñoreará de vosotros,ñ pues no estáis bajo la Ley, sino bajo la gracia.o

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.

2.   Dios no mira más por la nación política de Israel sino por los gentiles que la han suplantado (Hechos 2 mostraría el comienzo de la nueva nación espiritual).

B.   La iglesia es la restitución de Israel (Romanos 9-11).

1.   Nos lleva a considerar que la nación de Israel se debe levantar espiritualmente a través de la iglesia.

a.   El gentil debe “convertirse” en judío. Ro.10:1-6

b.   La iglesia cristiana debe usar la liturgia y cultura judías en sus servicios religiosos.

1)   Judíos mesiánicos caben aquí.

2)   Algunos grupos “cristianos” preservan el sábado como día oficial de sus servicios religiosos.

2.   Nos lleva a considerar que la nación política de Israel debe ser restituída por los creyentes gentiles.

C.  La verdad: Israel no es el pueblo de Dios, sólo lo representa; la iglesia tampoco es el pueblo de Dios, sólo lo representa. En otras palabras, una organzación no es el pueblo de Dios, sino ella contiene al pueblo de Dios.

1.   El pueblo de Dios no comenzó en Hechos 2 sino la expansión formal de la salvación hacia los judíos y gentiles por medio de Jesucristo. El camino simbólico que Dios había determinado eran los sacrificios (los cuales eran sombra del verdadero) Col. 2:17Col. 2:17
Spanish: Biblia Reina Valera - revisión de 1995 - RVR95

17 Todo esto es sombrav de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

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. Antes ya había inclusión de gentiles dentro del pueblo de Dios (ver Oseas 1-2) así como judíos.

2.   Por el contexto del desierto, nos damos cuenta que “el pueblo de Dios” que salió de Egipto en verdad “no era pueblo de Dios” (por lo menos así se percibe cuando se lee Números).

3.   Abraham, el fundador de la nación judía, no era “judío” sino “gentil” (Gén.12:1-3) lo cual indica que Abraham es padre de ambos. El verdadero pueblo de Dios llegó a ser suyo por medio de las “promesas.”

4.   Debemos tratar a los verdaderos creyentes como lo que son: verdadero pueblo de Dios, sean gentiles o judíos. Lo cual indica que de acuerdo a cada contexto cultural en el cual éste se encuentre, pueden haber una de varias cosas: 1) Servir a Dios con los principios disponibles para ellos, siempre y cuando éstos estén en armonía con los principios descritos en las Escrituras. 2) Si adopta aspectos culturales de otros contextos, entonces debe entender que ellos no son superiores a los folklóricos. 3) La cultura de la Biblia no debe ser impuesta sobre gentiles, sino el mensaje de Dios que fue entregado en dicho contexto cultural.

II.  LOS PASAJES BÍBLICOS RESPECTO A LA FORMACIÓN DE LA IGLESIA DEBEN ENTENDERSE TRIDIMENSIONALMENTE, NUNCA DIMENSIONALMENTE

 

A.  Algunas veces un lado de la dimensión tomará más fuerza que el otro.

 

B.   Algunas veces la mezcla en la formación de la iglesia será moderada (lo cual es mejor).

 

C.  Otras veces la visión no permitirá ver más del otro lado.

 

D.  EJEMPLO: ¿Cuál es la misión de la iglesia?

1.   De acuerdo a Rick Warren en su libro Una iglesia con propósito, la misión es: misiones, compañerismo, ayuda social, adoración y discipulado (lo cual es muy bueno), pero ¿Dónde está la disciplina de la iglesia? ¿Dónde está nuestra lucha contra las potestades espirituales? ¿Dónde nuestra responsabilidad civil? Etc., etc., etc.

2.   Para algunos la misión de la iglesia es misionera solamente: de ahí que se llamen “iglesia misionera”.

3.   Para otros la iglesia tiene como prioridad el compañerismo y la unidad de la iglesia: de ahí que se llamen en inglés “Fellowship”.

4.   Para otros la iglesia tiene como prioridad la alabanza: de ahí que algunas iglesias tienen nombre de alabanza como “Catedral de Alabanza”.

5.   ¿Acaso no es ésto una lectura dimensional y parcial de todo lo que debemos hacer y ser como pueblo de Dios?

III. UNA NUEVA COMUNIDAD: todas las esferas deben intercomunicarse para crear un pueblo de Dios que demuestre lo que es: un pueblo rescatado que muestra externamente los designios de Dios sin reservarse ni frenarse ante la sociedad pagana que lo rodea.

A.  Nuestra meta: que el reino de Cristo gobierne los gobiernos.

 

B.   Nuestro deseo: que el verdadero pueblo de Dios salga de donde sea (gentiles o judíos).

 

C.  La promesa de Dios es “para todo aquel que cree” Ro. 10:13Ro. 10:13
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13 ya que todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo.i

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; Col. 2:16-17Col. 2:16-17
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16 Por tanto, nadie os critique en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados.u 17 Todo esto es sombrav de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.

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.

 

D.  ¡¡Cuidado!! Muchos se han levantado con el pensamiento de levantar a un nuevo pueblo de Dios, pero ellos mismos se vuelven falsos (leamos la historia eclesiástica para observar ésto). Otra vez: la organización no es el pueblo de Dios. Las organizaciones son autogeneraciones jerárquicas producto de la naturaleza humana. No son malas, pero tampoco deben confundirnos en nuestra percepción del ministerio que Dios nos ha encomendado.

 

EL CONTEXTO DEL LÍDER: EL MUNDO POSMODERNO

 

El posmodernismo es el alejamiento de la moralidad cristiana después que ésta ha llegado a su cúspide. Posmodernismo ha existido en muchas ocasiones en la historia del cristianismo (aunque con el nombre de “decadencia moral”): en el imperio romano con Constantino, en el tiempo de la iluminación, depués del avivamiento de Inglaterra con los Wesley, ahora mismo en los Estados Unidos. Las causas son variadas, pero la más evidente es la decadencia moral de los mismos cristianos. Los cristianos somos irresponsables y damos las cosas por sentado como si no hubiera nada más que hacer. Llegamos a tal punto de conformidad que no nos proocupamos por la futura generación y olvidamos el discipulado de nuestros niños y jóvenes.

I.    EL MUNDO POSMODERNO: ¿CÓMO MINISTRAR EN ÉL?

A.  Debemos asegurarnos del grupo al cual queremos alcanzar ¿Son ellos de la era pormoderna o son de los que todavía no han llegado a conocer la verdad de Dios?

B.   La mayoría de los hispanos no son de la era posmoderna sino influenciados por el paganismo de la era decayente americana (el cual es posmoderno). Los hispanos no han alcanzado un nivel de dominio moral cristiano, simplemente siguen a los paises “desarrollados”. Si fueran “cristianos”, no tendrían sexo antes de casarse, considerarían el homosexualismo un pecado grave, irían a la iglesia todos los domingos, etc.

C.  Analice su iglesia.

1.   ¿Sus miembros son bíblicamente iletrados? Entonces no es posmoderna sino “inmadura”, como un niño (ver Jonás1:1-4 como ejemplo).

2.   ¿Sus miembros son imitadores de las costumbres americanas? Entonces son imitadores no posmodernistas. Números 25:1-2Números 25:1-2
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.

3.   ¿Está su iglesia llena de hombres convertidos a Dios y predicando el evangelio? Entonces es una iglesia madura. Hechos 4:44-46Hechos 4:44-46
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HTTP/1.0 200 OK Date: Sun, 18 May 2014 17:39:07 GMT Server: LiteSpeed Connection: close Content-Type: text/html

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4.   ¿Su iglesia está llena de gente que actúa en pecado después de haber sido una iglesia poderosa? Entonces está en decadencia. Gálatas 3:1Gálatas 3:1
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5.   ¿Su iglesia está vacía y no tiene influencia moral en la sociedad? Entonces su iglesia está en una sociedad posmoderna.

a.   Dependiendo de cada circunstancia, el mensaje de la Palabra de Dios deberá ser relevante porque buscará estudiar las causas y soluciones de esas circunstancias pecaminosas. Es decir, un mensaje para la comunidad posmoderna (quienes tienen una conciencia “cristiana” debido a la gran influencia del cristianismo en ellos) no será necesariamente impactante para una comunidad pagana (quienes no perciben los valores cristianos todavía).

b.   Predique del pecado en estas circunstancias, tomando en cuenta el contexto sociocultural de las personas que le escuchen.

c.   Si su iglesia está creciendo, predique del pecado pero con la idea de “compungir”, no de “regañar” (como hacen en la mayoría de las iglesias de nuestros países).

d.   Recuerde que las iglesias están llenas de “todos” los arriba mencionados. Por tanto, es imprudente predicar sólo bajo un solo punto de vista en todos sus sermones del año.

e.   Sus principios y consejería tienen que ser 100% bíblicos en cada circunstancia, no importa cuál sea el transfondo de sus feligreses. El propósito es hacer que todos ellos caminen en la luz del Señor.

II.  LA CULTURA DE LA IGLESIA EN LA CUAL SERVIMOS.

A.  Si queremos impactar con el mensaje cristiano, necesitamos entender el transfondo de la gente con la cual vivimos.

1.   No prediquemos de “teología sistemática” cuando la gente necesita ser orientada en asuntos matrimoniales.

2.   No predique porque “escuchó un buen sermón en el radio”. Predique conforme a la situación de su iglesia local la cual sólo usted conoce.

3.   Predique de acuerdo al contexto socio-cultural en el cual viva su gente.

4.   Conozca lo que ellos ven, lo que oyen, lo que leen, lo que comen, etc.

B.   Toda iglesia adquiere una cultura de acuerdo a los principios con los cuales funciona el líder de dicha iglesia. Esos principios de funcionamiento deben estar basados en la Escrituras. Pero hablamos de principios, no de transculturizaciones.

1.   Así como es la casa del líder, gneralmente será la iglesia.

2.   Así como funcionan las relaciones entre líder-hijos-esposa, también de igual manera serán las relaciones de la gente de su iglesia.

 

EL LÍDER: EL GOBIERNO DE LA IGLESIA

 

Introducción: Los manuales de eclesiología, dependiendo de la orientación religiosa de la cual vengan, nos presentan por lo menos tres tipos de gobiernos para la iglesia:

  1. El democrático (comunmente conocido como congregacional), generalmente seguido por las iglesias bíblicas, bautistas, discípulos de Cristo y otras.
  2. El jeráquico (una persona decide por los asuntos de la iglesia), seguido por la iglesia católica.

3�   El aristocrático (un grupo de personas son las que toman las decisiones y la iglesia las ejecuta), seguido por los episcopales, anglicanos, metodistas y otros.

¿Cuál de ellas es la mejor? ¿Cuál de ellas es la que enseña la Biblia?

 

Nota de aclaración: en ninguna parte en el Nuevo Testamento los diáconos dirijen la iglesia. Los diáconos son los encargados del ministerio de ayuda social y física primeramente para los creyentes y luego para los no creyentes si se tiene un propósito evangelístico.

I.    ¿CÓMO TRABAJA LA TRINIDAD?

 

A.  En equipo

 

B.   En interdependencia

 

C.  En unidad

 

D.  Cada uno haciendo su propia función sin menoscabar la del otro

 

E.   En consenso

II.  ¿CUÁL ES EL TIPO DE GOBIERNO QUE DEBEMOS PONER EN PRÁCTICA DENTRO DE LA IGLESIA?

 

A.  Debemos tomar en cuenta la función trinitaria

 

B.   Debemos tomar en cuenta el tipo de gobierno que nos presenta en la Biblia entera:

1.   Nos presenta el democrático en pocas ocasiones (Hch. 1:23-26; 6:2-3Hch. 1:23-26; 6:2-3
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23 Entonces propusieron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: «Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, del cual cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar».v 26 Entonces echaron suertes sobre ellos, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: --No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas. 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.

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) los cuales no son determinantes a la luz de toda la revelación del Nuevo Testamento.

2.   Nos presenta el aristocrático en variadas ocasiones (Ef. 4:11Ef. 4:11
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11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas;k a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,l

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; He. 13:7,17He. 13:7,17
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7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido el resultado de su conductag e imitad su fe.h 17 Obedeced a vuestros pastoresp y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta, para que lo hagan con alegría, sin quejarse, porque esto no os es provechoso.

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)

3.   Nos presenta al jerárquico en otras ocasiones (Ap. 2:1; 3:1Ap. 2:1; 3:1
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2 El mensaje a Éfesoa 1 »Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso:b »“El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que camina en medio de los siete candelabros de oro,c dice esto: El mensaje a Sardis 3 1 »Escribe al ángel de la iglesia en Sardis:a »“El que tiene los siete espíritus de Diosb y las siete estrellasc dice esto: »‘Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives y estás muerto.

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; etc.).

4.   Entonces, ¿Cuál es el tipo de gobierno que debemos seguir en la iglesia? R/ mi opinión es que debemos seguir una combinación “sana” de todas ellas. Lo que significo por “sana” es un equipo pastoral dirijido (pero no obligado) por un líder (con el cual siempre hay consenso universal) para poner la iglesia local en los planes de Dios, pero sin descuidar la opinión de la congregación entera.

a.   En asuntos de visión y decisiones importantes/críticas (los planes de Dios para dicha congregación): el líder lleva la estafeta, con la cooperación de todo el equipo pastoral.

b.   En decisiones medianas: el equipo trabaja en consenso con delegados de la congregación.

c.   En decisiones cruciales: es necesaria la opinión de la iglesia, motivándola a tomar una decisión basada en los planes de Dios para dicha iglesia.

III. ¿QUIÉNES DEBEN FORMAR EL EQUIPO PASTORAL?

A.  Cristianos con solvencia moral.

 

B.   Cristianos con preparación teológica (profesionales o laicos; éstos últimos como preferencia salidos del discipulado de la iglesia).

C.  Cristianos con el don pastoral.

 

D.  Hombres y mujeres de Dios.

1.   La congregación está formada por hombres y mujeres. Debe haber representación femenina en el liderazgo.

2.   La participación de mujeres en el liderazgo descrita en la Biblia es escasa por el contexto cultural, pero hay ocasiones en las cuales se describen a algunas (Débora en Jueces 4-5, Priscila y Junias en Romanos 16).

3.   Veamos algunos pasajes del ideal de Dios en el liderazgo (1 Ti. 2:10-151 Ti. 2:10-15
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10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que practican la piedad. 11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 No permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio,l 13 pues Adán fue formado primero, después Eva;m 14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.n 15 Pero se salvará engendrando hijos,ñ si permaneceo en fe, amor y santificación, con modestia.

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, Génesis 3:16Génesis 3:16
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) y cómo interpretar los pasajes donde se minimiza la participación femenina.

4.   NOTA IMPORTANTE: La mujer es parte del equipo pastoral, pero nunca es el ideal el tenerla como “la pastora” de la iglesia (lo cual daría paso al deseo de Eva en Génesis, es decir, el ser mayor que el hombre).

Conclusión:

Ser líder o parte del liderazgo en un equipo pastoral no es fácil. Primero hay que conocer la voluntad de Dios para la iglesia (basado en una cosmovisión global de la formación de una iglesia), luego se debe implantar esa voluntad en la mente de la congregación, después mantener un balance de control y motivación en el transcurso para lograr dicho objetivo.

 

 

FORMANDO ESPIRITUALMENTE A LA IGLESIA; ANALIZANDO LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA; LLEVANDO A LA IGLESIA A LA REALIZACIÓN DE SUS FUNCIONES DIVINAS;

LA VISIÓN DE LA IGLESIA, LA BIBLIA Y EL CONTEXTO EN EL CUAL VIVIMOS.

 

Introducción: la formación “espiritual” es la formación de carácter cristiano conforme a la revelación de las Escrituras. No confundamos las cosas: ser espiritual no significa “andar en las nubes y/o sentirse elevado” (aunque puede incluirse) sino a un caminar recto de obediencia a Dios, aun en medio de diferentes crisis. En otras palabras, debemos aprender a vivir rectamente delante de Dios en tiempos buenos y en tiempos malos. Pero, ¿cómo vamos a lograr ésto si no educamos a la iglesia en el conocimiento de la Palabra, dándole oportunidades de práctica en las diferentes áreas de la vida?

I.    EL CONOCIMIENTO NOS ORIENTA A TOMAR DECISIONES CORRECTAS (SI EL CONOCIMIENTO ES CORRECTO).

A.  Veamos el ejemplo de Jesucristo en la tentación en Lucas 4:1-13Lucas 4:1-13
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Tentación de Jesús 4 1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu al desiertoa 2 por cuarenta días,b y era tentado por el diablo.c No comió nada en aquellos días, pasados los cuales tuvo hambre. 3 Entonces el diablo le dijo: --Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. 4 Jesús, respondiéndole, dijo: --Escrito está: “No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios”.d,e 5 Luego lo llevó el diablo a un alto monte y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra. 6 Le dijo el diablo: --A ti te daré todo el poder de estos reinos y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregada y a quien quiero la doy. 7 Si tú, postrado, me adoras, todos serán tuyos. 8 Respondiendo Jesús, le dijo: --Vete de mí, Satanás, porque escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás y solo a él servirás”.f 9 Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso sobre el pináculo del Templog y le dijo: --Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, 10 pues escrito está: »“A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden”, 11 »y »“En las manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra”.h 12 Respondiendo Jesús, le dijo: --Dicho está: “No tentarás al Señor tu Dios”.i 13 Cuando acabó toda tentación el diablo, se apartó de él por un tiempo.j

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. Siempre dijo “escrito está” porque conocía la Palabra de Dios y sabía cuándo aplicarla.

 

B.   Veamos el ejemplo de los primeros cristianos en Hechos 2:42Hechos 2:42
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42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pane y en las oraciones.

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— “perseveraban en la doctrina de los apóstoles”.

 

C.  Veamos el ejemplo de Pablo en Gálatas 1:11-12Gálatas 1:11-12
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—  “no lo recibí de hombre…sino por revelación”.

 

D   Veamos el ejemplo de Timoteo (1 Timoteo 1:3-41 Timoteo 1:3-4
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Advertencia contra falsas doctrinas 3 Como te rogué que te quedaras en Éfeso cuando fui a Macedonia,c para que mandaras a algunos que no enseñen diferente doctrina 4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminablesd , así te encargo ahora.

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y 2:1-10).

 

E.   POR TANTO: el conocimiento correcto es importantísimo en el desarrollo del carácter cristiano. En otras palabras, si enseñamos mal a nuestra congregación, tendremos cristianos sin base y pronto serán llevados por cualquier viento de doctrina (me refiero a la de la Biblia en su totalidad, no a las impuestas por el punto de vista de la denominación).

F. NOTA: el conocimiento puro no ejerce nuestra voluntad para tomar decisiones, lo que nos ayuda a tomar/hacer decisiones correctas es el Espíritu Santo a través de la formación de nuestro carácter que hemos adquirido con la experiencia y el ejercicio de nuestros sentidos en el hacer lo correcto delante de Dios.

II.  ANALIZANDO LA ESTRUCTURA EDUCATIVA DE LA IGLESIA Y CÓMO EL LÍDER DEBE PARTICIPAR DE ELLA.

A.  El sistema educativo/discipular de la iglesia debe tener por lo menos tres aspectos:

1.   Debe ser progresivo (ver Hebreos 5:11-6:3Hebreos 5:11-6:3
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Advertencia contra la apostasía 11 Acerca de estog tenemos mucho que decir, pero es difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oir. 12 Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales, que tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido. 13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño.h 14 El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. 6 1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,a vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos,b de la imposición de manos,c de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. 3 Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

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).

2.   Debe ser académico (1 Pedro 3:151 Pedro 3:15
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15 Al contrario, santificad a Dios el Señor en vuestros corazones,i,j y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.

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).

3.   Deber ser en dependencia del Espíritu Santo (Efesios 5:18Efesios 5:18
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18 No os embriaguéis con vino,q en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,

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).

B.   Si no tienen un sistema de educación en la iglesia, les recomiendo El Compendio de Teología Pastoral(compuesto de un curso introductorio que se llama “Vida Abundante”, con las doctrinas básicas del cristianismo y 6 tomos de discipulado de 190-200 páginas cada tomo). Generalmente esto lleva entre 3 a 4 años para terminar, reuniéndose una vez por semana (dos horas cada sesión). Después se estudian las cartas pastorales, las cuales llevan otros 2 años. Entre todo el discipulado se tarda de 5 a 6 años para terminar. ¡¿Es esto suficiente?! Pueden conseguirlo en en www.partnersinchrist-intl.org o a los teléfonos (480) 731-9170 y/o al fax (480) 731-9166.  Para ser maestro es necesario haber cursado buena parte del Compendio o haber tenido educación teológica formal. Sin embargo, el material no está restringido por ello; está disponible para todo aquel que lo quiera comprar (y dispuesto a aprender mientras enseña) aunque, desde mi perspectiva, no es recomendable.

C.  Recuerden que ésto no necesariamente llenará las necesidades emocionales de los miembros de su iglesia, pero a largo tiempo será de más provecho porque los habrá edificado en la solidez de la Palabra de Dios y habrán recibido el modelo del maestro para amar y confiar más profundamente en el Señor. Pero si necesita material a corto plazo, puede ir a cualquier librería cristiana de renombre evangélico y usar del buen material psicológico-emocional que tengan en las reuniones de células o cultos de hogar (fuera de las horas de discipulado). Esto llenará las necesidades temporales que surjan entre sus miembros.

III. LLEVANDO A LA IGLESIA A LA REALIZACIÓN DE SUS FUNCIONES DIVINAS.

 

A.  Nuestra meta es edificar el carácter de los cristianos y prepararlos para entrar en las metas de Dios.

 

B.   ¿Cuáles son las funciones divinas para la iglesia?

1.   Las mismas que usted realiza cuando forma a sus hijos (una buena combinación de amor y disciplina en conjunto de una buena alimentación espiritual, buscando tener unidad entre ellos, capaces de hablar de las bondades de Dios, adorando a Dios, ayudándose los unos a los otros, orando, etc.)

2.   En pocas palabras: teniendo buenas relaciones con Dios y con los hombres tomando en cuento todas los asuntos relacionados con ellos.

IV. LA VISIÓN DE LA IGLESIA, LA BIBLIA Y EL CONTEXTO EN EL CUAL VIVIMOS.

 

A.  Como podemos percibir, todo ésto va en conjunto.

 

B.   El contexto puede pasar y cambiar, pero la Palabra y su mensaje es central y la misión de la iglesia nunca cambian. Por tanto, es bueno que dediquemos tiempo a las cosas rectoras del cristianismo y dediquemos sólo el tiempo necesario a las periféricas.

C.  Ya hemos dicho que el contexto de la iglesia hispana no es estrictamente pos-moderna sino más bien pre-cristiana. Por tanto, de acuerdo a esa perspectiva, debemos usar sabiamente la Biblia para llevar a la iglesia a sus funciones primordiales.

Conclusion:

El trabajo no es fácil, pues tenemos que dedicar tiempo, esfuerzo y lágrimas para lograr el objetivo. Pero después de haber hecho lo que teníamos que haber hecho, tendremos satisfacción de estar limpios de conciencia ante la presencia de Dios cuando sea el momento de dar cuentas de nuestra mayordomía.

 

LA MOTIVACIÓN EN EL LIDERAZGO

 

Introducción: la motivación es uno de los factores importantes en el liderazgo de la iglesia y en cada uno de los líderes. Sin la motivación las cosas no pueden ser realizadas. En este punto debemos recordar que el 90% de los ministerios de la iglesia se logran por voluntad de los miembros no por coherción. Esto indica que la motivación debe ser doble: una interna (el líder debe tener automotivación) y una externa (el líder debe motivar a los que estén a su cuidado).

I.    RECONTRUYENDO NUESTRA PROPIA MOTIVACIÓN EN TRABAJAR PARA LA OBRA DE DIOS

A. Nuestra motivación se socava cuando vemos que la iglesia a la cual servimos está llena de personas imperfectas que causan muchos dolores de cabeza. Lo normal es salir corriendo y dejar el ministerio. Algunos encubren su “huída” diciendo que “el Señor los llamó a otro ministerio”. Lo que en verdad sucede es un despertar a la realidad del ministerio, y un encuentro de casos y cosas muy difíciles para las cuales no tenían idea de solución.

 

B. Debemos trabajar nuestra propia motivación primero:

1. Cambiando nuestra mente Romanos 12:1-3Romanos 12:1-3
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12 2. PARTE EXHORTATORIA: CONDUCTA CRISTIANA a La nueva vida 1 Por lo tanto,b hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerposc como sacrificio vivo,d santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto.e 2 No os conforméis a este mundo,f sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.g 3 Digo, pues, por la gracia que me es dada,h a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.

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a. Entienda que Dios le ha encomendado una tarea

b. Siéntase emocionado por el privilegio de servir a Dios 1Ti.1:12.

c. Descubra su don y úselo 1Co. 12:7 (si su don no compagina con el minsterio que está realizando, entonces debe reevaluar el motivo que lo llevó a aceptar una función en la iglesia).

d. Si Dios lo ha llamado, tiene el don y usted cree que puede hacerlo, entonces su motivación es plena.

2.   No deje que los obstáculos lo depriman (Veamos el libro de Números 10,11,12,13,14,16,21,22; 31:15-16; 32-33Números 10,11,12,13,14,16,21,22; 31:15-16; 32-33
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; )

a.   Aprenda de los problemas

b.   Aprenda a solventar los problemas

c.   No pierda de vista el llamado de Dios y su prensencia en el trabajo que le ha encomendado hacer.

3.   Ponga su mente en el éxito (no en el fracaso)

a.   Primero prepárese y luego las oportunidades vendrán (muchos están muriendo, retirándose y dejando vacantes que nadie podrá llenar sino sólo usted).

b.   Use su tiempo sabiamente en las cosas que requieren prioridad no urgencia.

c.   Desarrolle habilidad para comunicar (no hay cosa más terrible tener que predicar o enseñar constantemente siendo tartamudo).

d.   Tenga fe que lo que Dios le ha llamado a hacer tendrá éxito algún tiempo más adelante.

e.   Tengamos claro qué es “éxito”: es decir, la habilidad de hacer que otros suban a niveles excelentes en la realización de la voluntad de Dios. Para esto debemos:

1)   Amar a nuestros hermanos a pesar de…

2)   Servir a nuestros hermanos a pesar de…

3)   “Lo mismo que queréis que los hombres hagan con vosotros, haced vosotros con ellos” Jesucristo.

C. Motívese a la acción

1.            Establezca una meta y sígala

2.            ¡Comience! ¡Comience! ¡Comience!

3.            La acción nuestra no minimiza nuestra fe en Dios sino la confirma.

II. LA MOTIVACIÓN EN EL GRUPO BAJO MI CUIDADO

 

A.  La motivación es transmitible

i. La gente quiere modelos de motivación, esos modelos debemos ser nosotros (si es que nosotros estamos motivado primero)

ii.            Cuidado: la motivación es transmitible, pero también lo es la falta de ella. Normalmente es más fácil transmitir pereza y dejadez (por causa del pecado en cada uno de nosotros) que la motivación en hacer algo. Así que tengamos cuidado de cómo transmitimos nuestros pensamietos y sentimientos a la congregación.

B.   El modelaje: debemos modelar la motivación si queremos ver en otros lo mismo. Por tanto, el mayor trabajo será en nosotros mismos antes de transmitirlo.

C.  La motivación mayor vendrá de dos cosas:

i. La convicción de que Dios está contigo en lo que haces

ii.            La dependencia absoluta en Dios y su providencia (en oración, sencillez y humildad).

Recordemos que el que se humilla será analtecido (en nuestro caso la satisfacción de hacer que otros amen, sigan y se reproduzcan saludablemente en otros).

LA PUREZA SEXUAL Y MORAL DEL LÍDER

 

Introducción: No hay un arma más poderosa de parte del Diablo para destruir la vida de un ministro que la sexualidad mal empleada. Todos hemos oído del “evangelista que cayó en fornicación/adulterio” o del pastor que dijo a su feligrés: “se ve bonita hoy” o del ministro que “salió a comer con la secretaria”. Especificar ejemplos sería vergonzoso para nosotros que pertenecemos o estamos en una posición de liderazgo; pero algo es cierto: debemos aprender de las caídas de otros. Debemos ser cuidadosos con nuestra manera de comportarnos con el sexo opuesto. Nuestra meta es que las personas caminen rectamente con Dios en todo para lo cual necesitamos ser ejemplos vivos.

  1. I. LAS ACTITUDES QUE DESCALIFICAN A UN LÍDER

 

a. Orgullo: quita el honor de otros para sí Pr. 27:2Pr. 27:2
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2 Alábete el extraño y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos.b

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(acuérdense de Nabuconodosor en Daniel 4:29-31Daniel 4:29-31
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29 Al cabo de doce meses, paseando por el palacio real de Babilonia, 30 habló el rey y dijo: «¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?». 31 Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: «A ti se te dice, rey Nabucodonosor: “El reino te ha sido quitado;

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) y Pr. 6:16-17Pr. 6:16-17
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16 »Seis cosas aborrece Jehová,m y aun siete le son abominables:n 17 los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente,ñ

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. El orgullo no deja que estas personas sean enseñables (2 Crónicas 18:72 Crónicas 18:7
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con Proverbios 1:7; 2:10-11Proverbios 1:7; 2:10-11
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7 El principio de la sabiduría es el temor de Jehová;g los insensatosh desprecian la sabiduría y la enseñanza. 10 Cuando la sabiduría penetre en tu corazón y el conocimiento sea grato a tu alma,j 11 la discreción te guardará y te preservará la inteligencia,k

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). También les hace pensar que son suficientes y que no necesitan la ayuda de nadie Juan 15:5Juan 15:5
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5 »Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí y yo en él, este lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.d

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. El orgullo nos lleva a una falta de compasión por la gente Ez.34:1-10. El orgullo hace líderes vulnerables Pr.16:18.

 

b. La deshonestidad: hablar mentira desde una posición de liderazgo es extremadamente peligroso. Hacer trampas con las finanzas de la iglesia es igual pues el líder cae en descrédito y su estima llega al suelo. Nadie puede ser líder efectivo a menos que sea honesto con Dios, consigo mismo y con los hermanos de la iglesia.

 

c. Ambición: La ambición parece buena cuando queremos “glorificar” a Dios con nuestros “ministerios”, pero realmente es dañina. Nos lleva a dar gloria a nosotros mismos, no a Dios. Nuestra motivación es egoísta y materialista. En la iglesia pueden suceder ambiciones con apariencia de bondad cristiana, pero en verdad son motivaciones muy personales.

d. Pereza mental: todo líder debe enfrentarse con problemas y buscar soluciones. Esto requiere ejercicio mental. No podemos dejar de aprender. No digamos “ya fuí al seminario y ya lo sé todo”.

 

e. Letargo espiritual: La pereza es increíble dentro de la iglesia, pero no debe serlo en los líderes. Mantengamos disciplinas de aprendizaje, de comunión con Dios, de cuidado pastoral, etc.

 

f. EL PECADO SEXUAL: el pecado sexual se comete en privado, pero es el más notorio de todos después que sale a luz. Destruye la familia, el ministerio, la reputación, todo de un soplo. Si ésto ocurre de esta manera, debemos evitar a todo costo caer en la tentación sexual. La manera de evitarlo es guardándose las espaldas.

i. Tenga un confidente: alguien de confianza al cual le pueda contar los problemas emocionales que lo impulsan a una situación sexual comprometedora, y deje que ellos le pregunten de tiempo en tiempo si ven en usted una situación anómala (como una risa fuera de lo normal, una caricia rara, una mirada no común, etc.).

ii. Practique su propia predicación: Prov.14:2,12.

iii. Siempre considere las consecuencias que hablamos arriba Prov. 7:24-27Prov. 7:24-27
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24 »Ahora pues, hijos,o escuchadme; estad atentos a las razones de mi boca: 25 No se desvíe tu corazón a los caminos de ella; no yerres en sus veredas,p 26 porque a muchos ha hecho caer heridos, y aun los más fuertes han sido muertos por ella.q 27 Camino del seol es su casa, que conduce a las cámaras de la muerte».r

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.

iv. ¡No ponga la cabeza en la boca de tigre!

1. No sintonice programas que puedan comprometer sus emociones para buscar alivio fuera del matrimonio.

2. No ande solo para “visitar” con una mujer de la iglesia  

3. Hable de su esposa e hijos con todos sus conocidos, poniéndolos en primer lugar sobre todo.

4. No aconseje a solas.

5.   Recuerde que tarde o temprano explotará cualquier cosa hecha en secreto.

  1. II. EJEMPLOS NEGATIVOS EN LA BIBLIA

 

a. Judá y Tamar, Génesis 38

 

b. Sansón, Jueces 16

 

c. Amnón, 2 Samuel 13

  1. III. PONGA ATENCIÓN AL PROCESO DE ATRACCIÓN HACIA EL SEXO OPUESTO.

 

a. La autoconfianza comienza a surgir

 

b. La confianza le hace dar pasos equivocados que no son considerados como “malos”. Puede ser una palabra, un pensamiento, un sentimiento, etc.

 

c. Las defensas comienzan a debilitarse

 

d. La tentación viene en el momento más débil del creyente.

 

e. Comienza a pensar y considerar la “propuesta”.

 

f. Actúas con base en lo que tienes en tu mente

 

g. Viene el pecado en secreto

 

h. El pecado se conoce en público

 

i. Eres la persona más miserable del mundo

 

j. Te alejas de la iglesia por enojo y por vergüenza

 

k. Comienzas a enojarte con Dios y los hermanos.

 

l. Viene la reflexión

 

m. Regresas a la iglesia, pero sin mucha fuerza moral.

Conclusión

No hay cosa más terrible que caer en las trampas del Diablo. Mejor es que seamos prudentes y evitemos a toda costa el pecar contra Dios. Esto es para ustedes, para el maestro y para todo aquel que piense ser líder en la iglesia del Señor.

 

ANALIZANDO REQUISITOS DEL LIDERAZGO EN EL AT Y NT

 

Introducción: Ya que  toda la Escritura es Palabra de Dios, debemos analizar con detenimiento su voluntad respecto a los requisitos de los líderes. Los requisitos son constantes y utópicos para todos los líderes cristianos; sin embargo, los niveles de práctica son distintos y complicados de aceptar o rechazar, especialmente cuando vivimos en una sociedad infestada por el pecado y que la tendencia de los hombres, de acuerdo a Génesis 6:5Génesis 6:5
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, es hacer el mal. Una sociedad con telón cristiano requerirá que sus líderes se acomoden a la regla mayor; sin embargo, una sociedad en la que apenas comience el cristianismo no necesariamente se adjudicará a la norma de la Biblia, puesto que la cultura y costumbres de ellos está de tal manera inveterada que requerirá mucho más tiempo en verlos transformados por el poder del evangelio (a menos que suceda un milagro). La cultura irá en un proceso doloroso de transformación moral, de la tradicional a la bíblica (no hablo de transculturización, lo cual es muy dañino para las misiones).  En las vidas de algunos convertidos, ésto sucede de golpe, pero en otros la transformación requiere más tiempo (generalmente las iglesias están llenas más de éstos que de los otros). ¿Qué hacemos para distinguir a los que serán nuestros líderes bajo las circunstancias espirituales deplorables de nuestra sociedad en cambio, especialmente cuando se necesitan “obreros” para la mies? ¿Debemos tener líderes sin el testimonio moral que nos exige la Biblia? ¿Puedo exigir la moralidad del cristianismo occidental en un mundo musulmán, budista o mahometano? O más aún, ¿Podemos tener líderes cristianos en un mundo posmoderno?

Las respuestas son extremadamente difíciles, pero no imposibles si pensamos en la regla que Dios (el Dios de la Biblia) nos pide. Pero las respuestas se complican aún mucho más cuando vemos que en la Biblia Dios exige ciertas características en una dispensación y otras características en otra dispensación. ¿Pidió Dios ciertas características con Moisés, pero ya no se requieren para nosotros? ¿Acaso las normas morales del Nuevo Testamento lo fueron sólo para aquella generación y no para la nuestra? ¿Se requiere un nuevo código de moralidad quizá no especificado en la Biblia? Aún Pablo mismo especifica dos códigos distintos de reglas morales cuando pide establecer líderes en Asia menor (Tito 3) y en Efeso (1Timoteo 3), aunque similar en algunos aspectos.

Necesitamos leer tridimensionalmente los textos que se refieren al liderazgo de los líderes cristianos para nuestras iglesias. No entro en detalles con el liderazgo de nuestras denominaciones, pues es más organizacional que pastoral (al menos eso parece). Me interesa la iglesia local, pues es la base de toda la cristiandad. Si tenemos iglesias sólidas, tendremos una cristiandad sólida. Si tenemos una denominación sólida, tendremos una sólida administración. Pero nuestro propósito principal no es trabajar para la denominación sino para Dios y sus intereses (los intereses de una denominación u organización no necesariamente son los de Dios).

Pero busquemos ahora una solución al problema de la búsqueda de líderes. Esto nos llevará en tres pasos: 1) conocimiento de los requisitos y su diversidad en las diferentes dispensaciones 2) La aplicación de los principios universales de moralidad bíblica 3) Los ideales y  nuestra búsqueda constantes de ellos.

 

  1. I. CONOCIMIENTO DE LOS REQUISITOS Y SU DIVERSIDAD EN LAS DIFERENTES DISPENSACIONES.

 

  1. A. Requisitos en los tiempos de Moisés, Éxodo 18:13-27Éxodo 18:13-27
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    1. 1. Pongamos una base: no debemos acusar a Moisés de dependencia humana pués por el contexto del pentateuco Moisés no muestra en nada la dependencia de los hombres para lograr los designios de Dios. Además, cuando leemos en Ex.18:23 “si Dios te lo mandare”, claramente Jetro pone su consejo ante Moisés para consideración, pero el juicio y aprobación de Dios es lo que al final contará, lo cual sucede así.
    2. 2. Los requisitos están en v. 21: 1) “varones de virtud” (con resistencia física, con carácter y decisión, respetados por la sociedad), 2) “Temerosos de Dios” (claro respeto por los intereses de Dios viviendo conforme a lo que él pide), 3) “varones de verdad” (con sentido claro de justicia), 4) “que aborrezcan la avaricia” (sin dar occasion a las tentaciones internas). En general se pide una sola cosa: personas que hayan construído un carácter estable respecto a Dios y respecto a sus compatriotas habiendo aprendido a dominar sus propias inclinaciones.
    3. 3. Claramente se nota que los requisitos reflejan en su totalidad la base de la ley mosáica la cual muchas veces no es fácil de deducir por el bosque de leyes  que esconde la raiz de la voluntad de Dios. Por supuesto, las ramas no están separadas de ellas.
    4. 4. Recordemos que el contexto es el desierto y que cuando el pueblo entra a la tierra las normas practicadas son las mismas, pero contextualizadas a la nueva situación.  
  1. B. Requisitos en los tiempos de Pablo, 1 Timoteo 3; Tito 1

1. Obispo.  Tomado de Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Bíblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz, Quito: Ediciones Certeza) 2002, 1982.

 A. Aplicación del término

“En el griego clásico, tanto a los hombres como a los dioses se los puede describir como episkopoi o “superintendentes” en sentido general, no técnico; inscripciones y papiros de amplia distribución usan la palabra para denotar magistrados, que a veces parecen haberse ocupado de administrar las rentas de los templos paganos; Plutarco (Numa 9) denomina al pontífice romano episkopos de las vírgenes vestales; y esta palabra puede aplicarse también a filósofos, especialmente los cínicos, cuando actúan como directores espirituales. La LXX emplea el mismo término para describir capataces u oficiales (Neh. 11.9; Is. 60.17), y episkopeµ con referencia a la visitación de Dios (Gn. 50.24; cf. Lc. 19.44). En el NT la palabra se aplica en forma preeminente a Cristo (1 P. 2.25), luego a la función apostólica (Hch. 1.20, que cita el Sal. 109.8), y finalmente a los líderes de la congregación local (Fil. 1.1)”.

B.  Requisitos y función  

Es improbable que el uso cristiano del término se haya copiado directamente, ya sea de fuentes paganas o judaicas; adoptado como descripción genérica de la función responsable, su significado fue definido de conformidad con los requisitos exigidos por la iglesia. Dichos requisitos se enumeran en 1 Ti. 3.1ss y Tit. 1.7ss: carácter moral intachable, capacidad docente, naturaleza hospitalaria, paciencia, experiencia, sobriedad, liderazgo, y total integridad, o, en otras palabras, las cualidades requeridas de un buen maestro, pastor, y administrador. Parecería no haber duda de que los términos “obispo” y “presbítero” son sinónimos en el NT. En Hch. 20.17, 28 Pablo describe a los presbíteros de Éfeso como episkopoi; dice que el Espíritu Santo los ha hecho veedores del rebaño, y podría pensarse que esto significa que únicamente por estar él ahora ausente han de acceder a las responsabilidades episcopales que él mismo ejercía hasta entonces; pero el uso en otras partes va en contra de esta interpretación. Así, en Tit. 1.5 se le manda a Tito que ordene ancianos, e inmediatamente después (v. 7), haciendo una obvia referencia a las mismas personas, se describen los requisitos del obispo; además, el verbo episkopein se usa para describir la función de los ancianos en 1 P. 5.2; y mientras 1 Ti. 3 se limita a obispos y diáconos, la mención de ancianos en el 5.17 sugiere que anciano es otro nombre para obispo. Había pluralidad de obispos en la única congregación que había en Filipos (Fil. 1.1), de lo cual podernos deducir que actuaban corporativamente como cuerpo gobernante de la misma.

2. Pastor Los pastores bíblicos pueden ser literales o metafóricos: los que cuidan ovejas; y los pastores, divinos o mortales, que se ocupan de los hombres. A ambos tipos puede aplicárseles alabanza o censura similares. El término heb. para pastor es el participio roµ>eh, el gr. poimeµn. El cuidado del prójimo puede ser político o espiritual. Homero y otros escritores seculares frecuentemente llamaron pastores a los reyes y gobernantes (La Ilíada 1. 263; 2. 243, etc.), uso que se refleja, en metáforas más profundas, en Ez. 34.

La responsabilidad del pastor literal era, y sigue siendo, considerable; además, es tan antigua como Abel (Gn. 4.2). Tiene que hallar pastos y agua en tierra seca y pedregosa (Sal. 23.2), proteger a sus ovejas de las condiciones climáticas y de bestias peligrosas (cf. Am. 3.12), y recobrar los animales extraviados (Ez. 34.8; Mt. 18.12, etc,). Cuando sus deberes lo llevaban lejos de los lugares frecuentados por seres humanos, llevaba en una bolsa sus necesidades inmediatas (1 S. 17.40, 49) y una tienda podía servirle de morada (Cnt. 1.8). Utilizaba perros que lo secundaban en su tarea, igual que en la actualidad (Job 30.1). El que los pastores y sus rebaños vivan más sedentariamente en las ciudades es signo de despoblación y desastre debidos al juicio divino (Jer. 6.3; 33.12; Sof. 2.13–15). El pastor a cargo de rebaños estaba obligado a restituir cualquier animal extraviado (Gn. 31.39), a menos que pudiera demostrar claramente que las circunstancias escapaban a su previsión y control (Ex. 22.10–13). Idealmente el pastor debía ser fuerte, devoto y abnegado, como lo fueron muchos de ellos. Pero a veces había rufianes en una profesión honorable (Ex. 2.17, 19), e inevitablemente algunos pastores fallaban en el cumplimiento de sus tareas (Zac. 11, pass.; Nah. 3.18; Is. 56.11, etc.).

Tal es el honor del llamado, que frecuentemente el AT pinta a Dios como el Pastor de Israel (Gn. 49.24; Sal. 23.1; 80.1), tierno en su solicitud (Is. 40.11), pero capaz de desparramar al rebaño en su ira, o volver a juntarlo una vez que lo ha perdonado (Jer. 31.10). A veces la nota predominante es el juicio, cuando los pastores humanos y las ovejas reciben por igual condenación y castigo (Jer. 50.6; 51.23; Zac. 13.7; y la aplicación en los evangelios). Bien pueden temblar estos pastores infieles al tener que comparecer ante el Señor (Jer. 49.19; 50.44). A veces hay una nota de compasión cuando las ovejas han sido abandonadas por aquellos que tenían la responsabilidad de apacentarlas (Nm. 27.17; 1 R. 22.17; Mr. 6.34, etc.). Dos pastores mencionados con especial aprobación son Moisés (Is. 63.11), y, aunque podría parecernos sorprendente, el ejecutor pagano de los propósitos de Dios, Ciro (Is. 44.28). La Escritura destaca la seria responsabilidad que tienen los dirigentes humanos hacia quienes los siguen. Uno de los capítulos más solemnes del AT es la denuncia de los falsos pastores en Ez. 34 (cf. Jer. 23.1–4, y aun más severamente Jer. 25.32–38). Estos han preferido llenar sus estómagos en lugar de ocuparse de sus ovejas; han matado y esparcido por provecho propio a aquellos que se les había confiado; lamentablemente han dejado de cumplir su tarea pastoral específica; por ello Dios volverá a juntar a las ovejas y juzgará a sus pastores. Más aun, va a nombrar a un solo pastor (Ez. 34.23). Esto se interpreta críticamente como la unión de los reinos del N y el S, pero concuerda mucho mejor con el Cristo que se espera.

En el NT la misión de Cristo es la del Pastor, o mejor el Gran Pastor (He. 13.20 y 1 P. 2.25; tamb. 1 P. 5.4). Jn. 10 lo explica en detalle, capítulo que merece compararse con Ez. 34. Los puntos principales que destaca Juan son: la iniquidad de los que se “infiltran dentro del rebaño; el uso de la puerta como la marca del verdadero pastor; la familiaridad de las ovejas con la voz del jefe que les ha sido asignado (en oriente los pastores modernos utilizan justamente los mismos métodos); las enseñanzas sobre la persona de Cristo, a quien se compara con la puerta (los pastores orientales frecuentemente dormían atravesando la “puerta” o abertura en el muro del redil); se lo compara con el buen pastor y se lo contrasta con el asalariado, que huye cuando se presenta el peligro. Juan hace notar también la relación entre Cristo, sus seguidores, y Dios; la reunión de las “otras ovejas” en “un rebaño” (v. 16); y el rechazo de los que no son verdaderas ovejas de Cristo.

  1. Tenemos los mismos requisitos de los del AT, pero aplicados al contexto del Nuevo Testamento: amor a Dios, amor al prójimo y autocontrol; todo lo cual repercute de manera global en la sociedad, la persona misma, y en la relación con Dios.

1.   Las circunstancias eran similares, pero no iguales. Por tanto, fue necesario hacer una lista distinta para cada congregación.

2.   El contexto del Nuevo Testamento, culturalmente hablando, tenía muchas similitudes en las varias regiones donde llegó el cristianismo. Se espera que muchos requisitos sean similares.

 

Conclusión a este tema

Si alguien es un líder laico, él debe tener estos requisitos básicos aceptados en la comunidad cristiana. Sin embargo, si alguien quiere ser parte del liderazgo oficial de la iglesia (volviéndose así en un laico con funciones pastorales), esta persona debe aplicarse a tres requisitos extras lógicos de nuestro contexto: 1)  Tener educación teológica 2) Tener respaldo moral (sexual y comunitario), y 3) tener el don pastoral.

LA UTILIDAD DE LAS CARTAS PASTORALES EN LA ORIENTACIÓN Y FORMACIÓN DEL LIDERAZGO

 

Introducción: para tener una percepción bastante clara en cuanto a las cosas pastorales, es necesario que estudiemos a los buenos pastores y practiquemos de ellos las cosas aplicables a nuestro contexto. Son pocos los hermanos que son dechados en el ministerio pastoral, y generalmente les recordamos por errores que han cometido (muchas veces movidos por la envidia), no por sus grandes logros, lamentablemente. Siempre nuestros pastores serán imperfectos (así como nosotros) y nunca estaremos conformes. En todo ésto parece que es mucho más conveniente perfeccionarnos con mucho esfuerzo al modelo de pastor que consideremos como “ejemplo” supremo y al cual querramos seguir. Sin embargo, cuando lleguemos a ese punto, nosotros mismos estaremos en la mirada de muchos “críticos” (generalmente destructivos). En ésto se cumplirá la ley eterna de “ojo por ojo” – en palabras del Señor Jesucristo: “con la vara que mides, serás medido”.

Nuestro mejor ejemplo siempre será el Señor Jesucristo, el pastor de pastores. Sin embargo, él no dejó un manual de instrucción pastoral. Lo que sabemos, lo sabemos por deducción de los evangelios, el estilo pastoral de los que le siguieron y de los escritos disponibles en el Nuevo Testamento, especialmente las epístolas pastorales (1, 2 Timoteo y Tito), a las cuales nos dedicaremos los siguientes dos temas para ayudarnos a reestructurar nuestro concepto de liderazgo pastoral en la iglesia local.

I.  1 TIMOTEO

 

Nota: hay varias maneras de bosquejar 1 Timoteo, pero sigo una estructura basada en el argumento de conocimiento-manifestación en acciones. Según ésto, la doctrina falsa engaña la mente de los incautos y luego ellos manifiestan dicho conocimiento en acciones diversas que realmente van contra la voluntad de Dios. Han caído presos de las falsas doctrinas.

I.    LOS LÍDERES TIENE QUE CONTRARRESTAR PROBLEMAS DE FALSAS DOCTRINAS 1:3-20

 

  1. A. Frenando las falsas y comunicando las correctas 1:3-11
    1. Prohibición de la mala enseñanza 1:3-7za 1:3-7
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      3 Diles, pues: »Así ha dicho Jehová de los ejércitos:e Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos. 4 »No seáis como vuestros padres, a quienes los primeros profetasf clamaron diciendo: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras”; pero ellos no atendieron ni me escucharon, dice Jehová. 5 »Vuestros padres, ¿dónde están?; y los profetas, ¿acaso han de vivir para siempre? 6 En cambio, mis palabrasg y mis ordenanzas, que yo mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres? »Por eso ellos se volvieron y dijeron: “Como Jehová de los ejércitos había decidido tratarnos, conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, así nos ha tratado”». 2. VISIONES SIMBÓLICAS La visión de los caballosh 7 A los veinticuatro días del mes undécimo, que es el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, llegó esta palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Berequías hijo de Iddo:i

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    2. La ley muestra el pecado del hombre y su tendencia a seguir la mala enseñanza (lo que se opone  a la sana doctrina) 1:8-11.
  1. B. La conversión de la mala enseñanza (que se refleja en la conducta) muestra la gracia de Dios, no el legalismo 1:12-17. Por tanto:
    1. El líder es salvo por la gracia de Dios 1:12-14ios 1:12-14
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      12 También habló Josué a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés, y les dijo: 13 --Acordaos de lo que os mandó Moisés, siervo de Jehová, cuando dijo: “Jehová, vuestro Dios, os ha dado reposo, y os ha dado esta tierra.l 14 Vuestras mujeres, vuestros niños y vuestros ganados quedarán en la tierra que Moisés os ha dado a este lado del Jordán; pero vosotros, todos los valientes y fuertes, pasaréis armados delante de vuestros hermanos, y los ayudaréis

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    2. La gracia de Dios en un líder es un ejemplo para todos 1:15-17os 1:15-17
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      HTTP/1.0 200 OK Date: Sun, 18 May 2014 17:40:13 GMT Server: LiteSpeed Connection: close Content-Type: text/html

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  1. C. El líder ha de conservar la sana doctrina y conducta (que se debe manifestar en la conducta) 1:18-20.
    1. El líder debe estar motivado por “las profecías” v.18-19a
    2. El líder debe evitar los malos ejemplos de otros v.19b-20

II.     EL LÍDER AYUDARÁ EN LA CORRECCIÓN DE CONDUCTAS Y ACTITUDES IMPROPIAS EN LA IGLESIA QUE SON RESULTADO DE UNA MALA ENSEÑANZA, CAP. 2

 

A.  Los creyentes (mucho más los líderes) deben orar por todos los hombres 2:1-8es 2:1-8
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2 Reinado universal de Jehováa 1 Lo que vio Isaías hijo de Amoz, acerca de Judá y de Jerusalén.b 2 Acontecerá que al final de los tiempos será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes; será exaltado sobre los collados y correrán a él todas las naciones. 3 Vendrán muchos pueblos y dirán: «Venid, subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob.c Él nos enseñará sus caminos y caminaremos por sus sendas».d Porque de Sión saldrá la Leye y de Jerusalén la palabra de Jehová. 4 Él juzgará entre las naciones y reprenderá a muchos pueblos. Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación ni se adiestrarán más para la guerra.f 5 Venid, casa de Jacob, y caminaremos a la luz de Jehová. Juicio de Jehová contra los soberbiosg 6 Ciertamente tú has dejado tu pueblo, la casa de Jacob, porque están llenos de costumbres traídas del oriente y de agoreros,h como los filisteos;i y pactan con hijos de extranjeros. 7 Su tierra está llena de plata y de oro, sus tesoros no tienen fin. También está su tierra llena de caballos y sus carros son innumerables. 8 Además, su tierra está llena de ídolos, y se han arrodillado ante la obra de sus manos y ante lo que fabricaron sus dedos.

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1.   Los propósitos son variados 2:1os 2:1
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El amor de Jehová hacia su pueblo infiel 2 1 Decid a vuestros hermanos: «Pueblo mío», y a vuestras hermanas: «Compadecida».a

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a

2.   Los objetos de la oración son todos humanos 2:1os 2:1
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El amor de Jehová hacia su pueblo infiel 2 1 Decid a vuestros hermanos: «Pueblo mío», y a vuestras hermanas: «Compadecida».a

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b-2

3.   Muchas razones por qué orar v.3-7

4.   Los que oran en el culto, deben tener vidas santas v.8

B.   La mujeres (especialmente las líderes, por lógica) han de manifestar sobriedad en el vestir y respeto por todos 2:9-15.

1.   Su adorno debe ser el del corazón v. 9-10

2.   Su liderazgo se “salva” en el hogar v. 11-15

III.       LA CONGREGACIÓN NECESITA LÍDERES SANTOS Y CON MADUREZ ESPIRITUAL, CAP.3

 

A.  Los líderes principales deben ser “irreprensibles” 3:1-7

 

B.   Los diáconos deben ser irreprensibles 3:8-13es 3:8-13
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8 Porque arruinada está Jerusalén y Judá ha caído; pues la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová para desafiar la faz de su gloria. 9 La apariencia de sus rostros testifica contra ellos, porque como Sodoma publican su pecado.c ¡No lo disimulan! ¡Ay de sus vidas!, porque amontonaron mal para sí. 10 Decid al justo que le irá bien,d porque comerá de los frutos de sus manos. 11 ¡Ay del malvado! Mal le irá, porque según las obras de sus manos le será pagado. 12 Los opresores de mi pueblo son muchachos, y mujeres se enseñorearon de él. ¡Pueblo mío, los que te guían te engañan y tuercen el curso de tus caminos! 13 Jehová está en pie para litigare y para juzgar a su pueblo.f

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C.  Todo esto es muy importante 3:14-16

1. Por la ausencia de Pablo 3:14

2. La iglesia es de Dios y procalma su verdad v. 15

3. El mensaje es maravilloso v.16.

IV.       EL LÍDER EN EL CAMPO DE BATALLA RESPECTO A LO QUE YA ENSEÑÓ PABLO       (DOCTRINA QUE SE MANIFIESTA EN LA CONDUCTA), CAP.4

 

A.     La enseñanza falsa fue profetizada, es demoníaca y es legalista 4:1-5

1.  Este error no debe sorprender al líder 4:1

2.  El error desvía al pueblo 4:2

3.  Son mandamientos legalistas 4:3

4.  Este error niega a Dios como creador vv. 4-5

B.    El siervo-líder de Dios ha de fortalecerse en Dios y en su palabra para contrarrestar el error 4:6-16

V.  EL LÍDER DEBE TRATAR SABIAMENTE A LA CONGREGACIÓN AFECTADA POR LA FALSA ENSEÑANZA 5:1-6:10ZA 5:1-6:10
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El rollo volador 5 1 De nuevo alcé mis ojos y tuve una visión: Vi un rollo que volaba.a 2 Me preguntó: --¿Qué ves? Respondí: --Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo y diez codos de ancho. 3 Entonces me dijo: --Esta es la maldición que se extiende sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que hurta será destruido; y todo aquel que jura falsamente será destruido.b 4 »Yo la he enviado, dice Jehová de los ejércitos, para que entre en la casa del ladrón y en la casa del que jura falsamente en mi nombre; permanecerá en medio de su casa y la consumirá junto con sus maderas y sus piedras. La mujer en el efa 5 Salió aquel ángel que hablaba conmigo, y me dijo: --Alza ahora tus ojos y mira qué es esto que sale. 6 Pregunté: --¿Qué es? Él respondió: --Este es un efac que sale. Además dijo: --Esta es la maldadd de ellos en toda la tierra. 7 Entonces levantaron la tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. 8 Y él dijo: --Esta es la Maldad. La arrojó dentro del efa y echó la masa de plomo en la boca del efa. 9 Alcé luego mis ojos y tuve una visión: Aparecieron dos mujeres que tenían alas como de cigüeña; el viento impulsaba sus alas, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos. 10 Pregunté al ángel que hablaba conmigo: --¿A dónde llevan el efa? 11 Él me respondió: --Le van a edificar una casa en tierra de Sinar;e y cuando esté preparada, lo pondrán sobre su base.f Los cuatro carros 6 1 De nuevo alcé mis ojos y tuve una visión. Vi cuatro carros que salían de entre dos montes; y aquellos montes eran de bronce.a 2 El primer carro iba tirado por caballos alazanes, el segundo carro por caballos negros, 3 el tercer carro por caballos blancos y el cuarto carro por caballos overos rucios rodados.b 4 Pregunté entonces al ángel que hablaba conmigo: --Señor mío, ¿qué es esto? 5 El ángel me respondió: --Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen después de presentarse delante del Señorc de toda la tierra. 6 El carro con los caballos negros sale hacia la tierra del norte, los blancos salen tras ellos y los overos salen hacia la tierra del sur. 7 Los alazanes salieron y se afanaron por ir a recorrer la tierra. Les dijo: --Id, recorred la tierra. Y recorrieron la tierra. 8 Luego me llamó para decirme: --Mira, los que salieron hacia la tierra del norted hicieron reposar mi espíritu en la tierra del norte. 3. CORONACIÓN SIMBÓLICA DE JOSUÉ 9 Me fue dirigida palabra de Jehová, que decía: 10 «Toma de los del cautiverio a Heldai, a Tobías y a Jedaías, los cuales volvieron de Babilonia. Irás tú en aquel día y entrarás en casa de Josías hijo de Sofonías.e

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A.     La corrección debe hacerse en forma apropiada 5:1-2da 5:1-2
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5 La escritura en la pareda 1 El rey Belsasarb,c hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino. 2 Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajeran los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor, su padre,d había traído del templo de Jerusalén, para que bebieran de ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.

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B.      No nos olvidemos de la ayuda social a las familias de la iglesia 5:3-16

 

C.     Algunos líderes recibirán sostén económico por su labor y otros advertidos en situaciones riesgozas 5:17-25

VI.  EL LÍDER HA DE EVITAR LA AVARICIA Y OBEDECER INSTRUCCIONES 6:11-19ES 6:11-19
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11 Yo dije: --¿Hasta cuándo, Señor? Y respondió él: --Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, no haya hombre en las casas, y la tierra esté hecha un desierto; 12 hasta que Jehová haya echado lejos a los hombres y multiplicado los lugares abandonados en medio del país. 13 Y si queda aún en ella la décima parte, esta volverá a ser destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el tronco, así será el tronco, la simiente santa.l

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A.      El líder es ejemplo de esto 6:11-16

 

B.       No depender de las cosas materials sino de Dios usando dichos recursos para la generosidad 6:17-19.

Exhortación a Timoteo: es importante que el líder conozca la doctrina correcta que se manifista en acciones correctas.  El líder debe poner atención a la doctrina sana sin dejarse confundir con la ciencia falsa del conocimiento 6:20-21.

II. 2 TIMOTEO

Nota: hay varias maneras de bosquejar 2 Timoteo, pero sigo la misma de 1 Timoteo, es decir, una continuación de conocomiento-obras que manifistan ese conocimiento. Por tanto, ahora que Timoteo tiene más claro o exacta la doctrina de Dios no debe retraerse en ningún aspecto de su misión, al contrario, debe pulirse y mejorarse en su desempeño de funciones pastorales. Esto nos recuerda que ninguno de nosotros fuimos perfectos al comienzo de nuestros ministerios. Tuvimos que ir perfeccionandonos en el viaje. Esto sucede no solo con el don de pastor, sino con todos.

I. ENCARGO A NO AVERGONZARSE 1:6-8

 

A.    El líder no debe avergonzarse de su desempeñamiento incipiente, pero debe trabajar hacia la perfección 1:6-11.

 

B.    El mentor no se avergüenza 1:12-14za 1:12-14
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12 El ángel de Jehová exclamó: --Jehová de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado enojado por espacio de setenta años?ñ 13 Jehová dirigió palabras buenas, palabras de consuelo, al ángel que hablaba conmigo. 14 Entonces el ángel que hablaba conmigo me dijo: «Proclama: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: »Celé con gran celoo a Jerusalén y a Sión.

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C.    Onesíforo no se avergonzó 1:15-18

II. EL LÍDER DEBE ESFORZARSE EN LA GRACIA 2:1-13

A.    La exhortación 2:1-2

 

B.    Ejemplos 2:3-10os 2:3-10
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3 no sea que yo la despoje, la desnudef y la deje como el día en que nació; haga de ella un desierto, la convierta en tierra seca y la mate de sed. 4 No tendré misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitución.g 5 Pues su madre se prostituyó, la que los dio a luz se deshonró, porque dijo: «Iré tras mis amantes,h que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida». 6 Por tanto, cerraré con espinos su camino, la cercaré con seto y no hallará sus caminos. 7 Seguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; los buscará, pero no los hallará. Entonces dirá: «Regresaré a mi primer marido, porque mejor me iba entonces que ahora». 8 Ella no reconoció que yo era quien le daba el trigo, el vino y el aceite, quien multiplicaba la plata y el oro que ofrecían a Baal. 9 Por tanto, volveré y tomaré mi trigo a su tiempo y mi vino en su estación; le quitaré mi lana y mi lino que le había dado para cubrir su desnudez.i 10 Ahora descubriré su locura delante de los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mis manos.

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i. El del soldado

ii.            El del atleta

iii.El del labrador

iv.El de Jesucristo

v.            El de Pablo

C.    Sufrimientos y glorias son la experiencia de aquellos que quieren servir a Dios en el liderazgo o en cualquier otro ministerio v.11-13.

III. EL LÍDER DEBE PRESERVAR LA ORTODOXIA EN MEDIO DE LA OPOSICION, PUES A ESO FUE LLAMADO 2:14-4:8.

A.    No desviándose de conversaciones impropias 2:14-26

 

B.    Anticipando la venida de los malos maestros 3:1-9os 3:1-9
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3 Oseas y la adúlteraa 1 Me dijo otra vez Jehová: «Ve y ama a una mujerb amada de su compañeroc y adúltera; así ama Jehová a los hijos de Israel, aunque ellos se vuelven a dioses ajenos y aman las tortas de pasas».d 2 Entonces la compré para mí por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada.e 3 Le dije: «Tú serás mía durante muchos días; no fornicarás ni te entregarás a otro hombre, y yo haré lo mismo contigo».f 4 Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efodg y sin terafines.h 5 Después volverán los hijos de Israel, buscarán a Jehová, su Dios, y a David, su rey; y temerán a Jehová y a su bondad al fin de los días.i

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i. Los cuales tienen apariencia de piedad v.5

ii.  Los cuales se llevan a las mujeres tontas de la iglesia vv.6-7

C.    Predicando la verdadera doctrina basada en la Palabra inspirada de Dios, en medio del conflicto espiritual vv.10-17.

 

D.    Reconociendo que seremos juzgados por lo que enseñemos 4:1-8os 4:1-8
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2. SEGUNDA PARTE Controversia de Jehová con Israel 4 1 Oíd la palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiendea con los moradores de la tierra, pues no hay verdad, ni misericordia,b ni conocimiento de Dios en la tierra.c 2 El perjurio y la mentira, el asesinato, el robo y el adulterio prevalecen, y se comete homicidio tras homicidio.d 3 Por lo cual se enlutará la tierra y se extenuará todo morador de ella; las bestias del campo, las aves del cielo y aun los peces del mar morirán. 4 e«¡Que nadie acuse ni reprenda a otro! Tu pueblo es como los que resisten al sacerdote.f 5 Tropezarás por tanto en pleno día, y de noche tropezará contigo el profeta,g y a tu madreh destruiré. 6 Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio;i puesto que olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos. 7 »Cuanto más aumentaban, más pecaban contra mí; pues también yo cambiaré su honra en afrenta. 8 Del pecado de mi pueblo comen, y en su maldad levantan su alma.

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III. TITO (Vea la nota de 1 y 2 Timoteo acerca del bosquejo sacado del argumento)

I.  LOS LÍDERES DE LA IGLESIA DEBEN TENER CIERTOS REQUISITOS 1:5-9OS 1:5-9
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5 Aquel día quebraré el arco de Israelk en el valle de Jezreel».l 6 Concibió Gomer otra vez y dio a luz una hija. Dios dijo a Oseas: «Ponle por nombre Lo-ruhama,m porque no me compadeceré más de la casa de Israel, ni los perdonaré.n 7 »Pero de la casa de Judá tendré misericordia: los salvaré por Jehová, su Dios.ñ No los salvaré con arco, ni con espada, ni con guerra, ni con caballos ni jinetes». 8 Después de haber destetado a Lo-ruhama, Gomer concibió y dio a luz un hijo. 9 Y dijo Dios: «Llámalo Lo-ammi,o porque vosotros no sois mi pueblo ni yo seré vuestro Dios».

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  1. A. La responsabilidad del ministro es escoger a algunos 1:5os 1:5
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    5 Aquel día quebraré el arco de Israelk en el valle de Jezreel».l

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  1. B. Los líderes se escogen bajo las normas de amor a Dios y al prójimo en el contexto en el cual se encuentre la iglesia 1:6-9.

II.  EL LÍDER DEBE REPRENDER A LOS QUE NO ENSEÑAN LA SANA DOCTRINA 1:10-16NA 1:10-16
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10 Aunque sean como espinos entretejidosl y estén empapados en su embriaguez, serán consumidos como hojarasca completamente seca. 11 »De ti salió el que tramó el mal contra Jehová, un consejero perverso.m 12 »Así ha dicho Jehová: “Aunque tengan reposo y sean tantos, aun así serán talados, y él pasará.n Bastante te he afligido; no te afligiré más, 13 porque ahora quebraré el yugo que pesa sobre ti, y romperé tus cadenas”.ñ 14 »Pero acerca de ti mandará Jehová que no quede ni memoria de tu nombre:o De la casa de tu dios destruiré escultura y estatua de fundición; allí pondré tu sepulcro, porque fuiste vil». 2. ANUNCIO DE LA CAÍDA DE NÍNIVE 15 «¡Mirad! Sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz.p Celebra, Judá, tus fiestas, cumple tus votos,q porque nunca más te invadirá el malvado; ha sido destruido del todo.

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  1. A. Es necesario prohibir a los falsos maestros enseñar sus doctrinas a la iglesia 1:10-11

 

  1. B. Muchas veces será necesario reprenderles duramente 1:12-16

III.  EL LÍDER DEBE TENER UN COMPORTAMIENTO DE ACUERDO A LA SANA ENSEÑAZA 2:1-15ZA 2:1-15
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2 Llamamiento a los cautivosa 1 Alcé después mis ojos y tuve una visión. Vi a un hombre que tenía en su mano un cordel de medir. 2 Y le dije: --¿A dónde vas? Él me respondió: --A medir a Jerusalén, para ver cuánta es su anchura y cuánta su longitud. 3 Mientras se iba aquel ángel que hablaba conmigo, otro ángel le salió al encuentro 4 y le dijo: «Corre, háblale a este joven y dile: »“A causa de la multitud de hombres y de ganado que habitará en medio de ella, Jerusalén no tendrá muros. 5 Yo seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego a su alrededor, y en medio de ella mostraré mi gloria”.b,c 6 »¡Eh, eh!, huid de la tierra del norte, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. 7 ¡Eh, Sión, tú que moras con la hija de Babilonia, escápate!».d 8 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: «Tras la gloria me enviará él a las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca a la niña de mi ojo.e 9 Yo alzo mi mano sobre ellos, y serán saqueados por sus propios siervos». Así sabréis que Jehová de los ejércitos me envió. 10 «Canta y alégrate, hija de Sión, porque yo vengo a habitar en medio de ti, ha dicho Jehová.f 11 Muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y me serán por pueblo, y habitaré en medio de ti», y entonces conocerás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.g 12 Jehová poseerá a Judá, su heredad en la tierra santa,h y escogerá aún a Jerusalén. 13 ¡Que calle todo el mundo delante de Jehová, porque él se ha levantado de su santa morada!i

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(ESP.1:16).

 

  1. A. Moderación 2:1-2

 

  1. B. Controlar la lengua/conducta y enseñar a las más jóvenes 2:3-4es 2:3-4
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    3 Vendrán muchos pueblos y dirán: «Venid, subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob.c Él nos enseñará sus caminos y caminaremos por sus sendas».d Porque de Sión saldrá la Leye y de Jerusalén la palabra de Jehová. 4 Él juzgará entre las naciones y reprenderá a muchos pueblos. Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación ni se adiestrarán más para la guerra.f

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    ª

 

  1. C. Cumplir con las tareas del hogar 2:4b-5

 

  1. D. Etc. v. 6-15

 

IV.   EL LÍDER DEBE TENER UNA CONDUCTA PACÍFICA EN LA SOCIEDAD 3:1-8

 

  1. A. Se sujeta a las autoridades 3:1es 3:1
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    3 Juicio de Jehová contra Judá y Jerusaléna 1 Porque el Señor, Jehová de los ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá al sustentador y al fuerte, toda provisión de pan y toda provisión de agua;

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  1. B. Trata a todos con paciencia y misericordia 3:2-7

 

  1. C. Es esencial que el líder se ocupe de buenas obras para con todos los hombres 3:8es 3:8
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    8 Porque arruinada está Jerusalén y Judá ha caído; pues la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová para desafiar la faz de su gloria.

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V.  EL LÍDER PREVIENE Y EVITA LAS FALSAS ENSEÑANZAS 3:9-11

 

A.   El cristiano debe evitar participar y escuchar falsas enseñanzas 3:9

 

B.   La iglesia necesita desechar a los que insistan en sus propias falsas enseñanzas 3:10-11

 

VI. ¡PRACTICA LO QUE ENSEÑO AQUÍ CON TUS HERMANOS Y CONMIGO! TITO: 3:12-15

 

Nota: no pretendo dar un bosquejo exhaustivo o controversial de estas tres epístolas, pero me parece que la menera en que fueron bosquejadas con base en el argumento conocimiento-acciones es muy útil para entenderlas.

Conclusión a las cartas pastorales: Si aprecio bien, la responsabilidad mayor de los líderes y pastores es doctrinal (o como Pablo decía, “transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento Ro. 12:2Ro. 12:2
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2 No os conforméis a este mundo,f sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.g

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). Por tanto, primeramente un pastor o un líder tiene que ser teólogo para enseñar correctamente moldeando las mentes de los feligreses al punto de orientarlos hacia la voluntad de Dios y consecuentemente para contrarrestrar la enseñanza falsa. Ahora bien, para ser teólogo profesional requiere muchos años de educación formal (y aún la incapacidad es patente), pero no necesitamos formar a profesionales sino a laicos (no por eso debemos ser descuidados en continuar preparándonos). Necesitamos teólogos que sepan suficiente para no caer en errores insanos que lleven a la iglesia a su propia destrucción. Generalmente esto se logra con un buen discipulado. Dios les ayude en tan gran y difícil tarea. Pero recuerden: no estamos solos.

 

 

EXAMEN

“EL PASTOR COMO LÍDER”

 

Cierto o falso (c) (f)

 

  1. Los líderes que Dios usa nunca tienen preparación académica  _____
  2. Un líder cristiano es uno que engrandece su iglesia con miembros de otra iglesia ____
  3. Una de las maneras de ganar la confianza de la gente es con la honestidad ____
  4. El líder es el que dirige sin necesariamnete meterse en la lucha ____
  5. La meta del lider es llenar las metas de la denominación ____
  6. Un líder nace no se hace _____
  7. Cuanto más grande es el carácter, más grande es la responsabilidad ____
  8. Es mejor tener líderes profesionales que laicos en la iglesia _____
  9. El líder debe depender del Espíritu Santo solamente para ser líder, no es necesaria la preparación académica _____

10.  Lo mejor es tener un solo pastor que dirija todos los asuntos de la iglesia ___

Responda eficientemente a las preguntas

 

  1. De acuerdo al maestro, ¿cómo debemos interpretar los textos bíblicos relacionados al liderazgo de la iglesia? (use dos palabras para responder)
  1. De acuerdo a su conocimiento, explique lo que significa el término “posmodernismo”
  1. ¿Cuál sistema de gobierno emplearía en formar su iglesia? Explique.
  1. ¿Cuáles son las metas divinas para su iglesia? (recuerde el libro de Tedd Tripp).
  1. ¿Qué es tener éxito en el ministerio?

3 Respuestas a El pastor como líder y el líder como pastor

  1. Maria Lourdes Stone 24 24America/Chicago enero 24America/Chicago 2011 at 12:15 am #

    Gracias por su articulo tan lleno de sabiduria de lo alto, me ha ayudado muchisimo en mi vida espiritual. Espero compartirlo con los de la iglesia donde asisto, es un grupo muy chico pero espero y es mi oracion que cuando lo comparta con ellos les sirva de mucha motivacion y puedan poner accion en la vida cristiana no solo escuchar y aprender sino ponerlo en practica;que es lo que necesita esta pequena iglesia.Por favor oren por mi.Que Dios los siga bendiciendo y espero seguir en contacto con ustedes para darles a conocer como fue todo.sinceramente.Su Segura Servidora.Ma.Lourdes Stone

  2. Rev. Jaime René Culajay Chavarria 1 01America/Chicago agosto 01America/Chicago 2011 at 6:59 pm #

    Dios les bendiga, son ustedes muy amables y apreciables por su trabajo, ya que los materiales aquí presentados son de mucha utilidad y bendición para mi ministerio.

    • jguerrero 1 01America/Chicago agosto 01America/Chicago 2011 at 7:08 pm #

      Gloria a Dios por solo Él puede permitir que esto sea posible

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