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¿Qué es lo que enseña Santiago?

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¿Qué es lo que enseña Santiago?

El autor de la carta. En nuestra Biblia en castellano su nombre es Santiago. Los traductores del Nuevo Testamento Hispanoamericana agregan una nota: ó Jacobo. El nombre Jacobo concuerda con el texto en el griego: Iakwbos, Jacobo. No es muy clara la derivación de Santiago. Jacobo, el autor o escritor de esta carta, era hermano de Judas, quien escribió la carta que lleva su nombre. Los nombres de estos dos hermanos aparecen en la lista de los hijos e hijas de José y María en Marcos 6:3Marcos 6:3
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3 ¿No es este el carpintero,c hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?d Y se escandalizaban de él.

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[Compare Mt. 13:55Mt. 13:55
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55 ¿No es este el hijo del carpintero?z ¿No se llama su madre María, y sus hermanos,a Jacobo, José, Simón y Judas?

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]. El apóstol Pablo considera a Jacobo como hermano del Señor Jesucristo [Gá. 1:19].

No hay dato en cuanto a los hermanos de Jesús, de cuándo creyeron en el salvador, pero por Juan 7:1-5Juan 7:1-5
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Incredulidad de los hermanos de Jesús 7 1 Después de esto andaba Jesús en Galilea, pues no quería andar en Judea, porque los judíosa intentaban matarlo. 2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los Tabernáculos,b 3 y le dijeron sus hermanos:c --Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces, 4 porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. 5 Ni aun sus hermanos creían en él.

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entendemos que en esa oportunidad no eran creyentes–[“ . . . ni aun sus hermanos creían en él” ] Parece que Jacobo recibió una visita especial del Señor Jesús después de su resurrección, [1 Corintios 15:71 Corintios 15:7
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7 Después apareció a Jacoboi y después a todos los apóstoles.

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]. Finalmente, entendemos que él estuvo con los 120 en el aposento alto, esperando la venida del Espíritu Santo, [Hechos 1:14Hechos 1:14
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14 Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.n

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]. El apóstol Pablo lo consideró como uno de los principales [eso es, columnas] en la iglesia en Jerusalén [Gálatas 2:9Gálatas 2:9
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Izbrana zbirka RVR95 ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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].
 

Los lectores de la carta. Esta carta fue dirigida a los cristianos entre los israelitas, o sea, a los judíos convertidos a Cristo, como dice el texto: [1] a las doce tribus [se refiere a su nacionalidad]. [2] que están esparcidas [se refiere a su experiencia después de la persecución en Jerusalén y en Judea]. Compare Hechos 8:1Hechos 8:1
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8 1 Y Saulo consentía en su muerte. Saulo persigue a la iglesia En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén, y todos, salvo los apóstoles, fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria.

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: “Todos fueron esparcidos por la tierra de Judea y Samaria, salvo los apóstoles”. Sin duda el motivo que impulsó a Jacobo a escribir esta carta fue el deseo de darles a estos hermanos enseñanzas para su vida cristiana, ya que tuvieron que estar lejos del centro de la enseñanza de los apóstoles en Jerusalén.

El tema de la carta. Esta carta, como el libro de Proverbios, trae muchos temas prácticos, que están encerrados en el tema principal – las buenas obras como la expresión de una fe verdadera.

El estilo de la carta. La manera de escribir de Santiago es semejante a la de los autores de los libros de sabiduría del Antiguo Testamento, como Proverbios. Por ejemplo, agarra un tema en el principio, y después regresa otra vez para dar más enseñanza sobre ello. Tomando en cuenta este estilo, estudiaremos el libro por temas, no versículo por versículo. 

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I.    LO QUE ENSEÑA SANTIAGO [ESTO ES, JACOBO] EN CUANTO A LA PALABRA DE DIOS.

A.    LA NATURALEZA DE LA PALABRA DE DIOS [CÓMO ES]

1.      Es Palabra de Verdad (Santiago 1:18Santiago 1:18
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18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad,t para que seamos primiciasu de sus criaturas.

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). Dios no puede mentir [Hebreos 6:18Hebreos 6:18
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18 para que por dos cosas inmutables,i en las cuales es imposible que Dios mienta,j tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.

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]. Así que, lo que Dios dice es la pura verdad.

 

2.      Es el instrumento que Dios usa para nuestra regeneración o nuevo nacimiento. Santiago 1:18Santiago 1:18
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18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad,t para que seamos primiciasu de sus criaturas.

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–Dios nos hizo nacer por la Palabra de Verdad. 1 Pedro 1:231 Pedro 1:23
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23 pues habéis renacido, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre,

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Santiago 1:21Santiago 1:21
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21 Por lo cual, desechandow toda inmundiciax y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

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–la Palabra puede “hacer salva vuestras almas” — si es recibida [Compare 2 Timoteo 3:152 Timoteo 3:15
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15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras,k las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

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]

B.     CÓMO RECIBIR LA PALABRA

       1.  Pronto para oír. [Santiago 1:19Santiago 1:19
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Hacedores de la palabra 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse,v

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] Significa que uno debe tener el deseo de escuchar la Palabra de Dios. Compare 1 Pedro 2:21 Pedro 2:2
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2 y desead, como niños recién nacidos, la leche espirituala no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,

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: Desead como niños recién nacidos la leche espiritual” para su crecimiento espiritual.

Tardo para hablar [Santiago 1:19Santiago 1:19
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Hacedores de la palabra 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse,v

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] Este concepto se explica en Eclesiastés 5:1-2Eclesiastés 5:1-2
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Izbrana zbirka RVR95 ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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. “ . . . acércate más para oír . . . No te des prisa con tu boca, ni tu corazón apresure a proferir palabra delante de Dios. Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto sean pocas tus palabras”.
 

2.      Con el corazón limpio [Santiago 1:21Santiago 1:21
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21 Por lo cual, desechandow toda inmundiciax y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

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] “Poner aparte toda inmundicia y todo exceso vicioso” [Biblia Versión Moderna]. Se enseña este concepto también en 1 Pedro 2:11 Pedro 2:1
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2 1 Desechad, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias y toda maledicencia,

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. Al estudiar la Palabra de Dios debemos poner aparte toda clase de hipocresía, engaño, envidias y distracciones. Es muy bueno orar como dijo el salmista en Salmo 139:23-24 al escuchar o estudiar la Palabra de Dios.

3.      Con mansedumbre. [Santiago 1:21Santiago 1:21
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21 Por lo cual, desechandow toda inmundiciax y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.

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]. Esta expresión significa sumisión a la voluntad del Señor, y su Palabra, conformando nuestra vida a lo que Dios nos manda. Compare Miqueas 6:8Miqueas 6:8
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8 Hombre, él te ha declarado lo que es bueno, lo que pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios.g

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.

4.      Con la voluntad dispuesta a cumplirla [Santiago 1:22-24Santiago 1:22-24
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22 Sed hacedores de la palabray y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ese es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural; 24 él se considera a sí mismo y se va, y pronto olvida cómo era.

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]

a.      Sed hacedores de la Palabra [Santiago 1:22-24Santiago 1:22-24
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22 Sed hacedores de la palabray y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ese es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural; 24 él se considera a sí mismo y se va, y pronto olvida cómo era.

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]. Sí, es necesario oír [Apocalipsis 2:7Apocalipsis 2:7
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7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedore le daré a comer del árbol de la vida,f que está en medio del paraíso de Dios’ ”.g

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], y es necesario hacerla, o cumplirla [Lucas 6:46Lucas 6:46
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Los dos cimientos 46 »¿Por qué me llamáis “Señor, Señor”, y no hacéis lo que yo digo?k

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; Juan 15:14Juan 15:14
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14 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando.

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]. El que oye sin hacer es semejante a la persona que ve su rostro natural en un espejo, y luego se le olvida lo que vio.

 

b.      La ilustración del espejo. [Santiago 1:23-24Santiago 1:23-24
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23 Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ese es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural; 24 él se considera a sí mismo y se va, y pronto olvida cómo era.

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]. Un espejo nos sirve para indicar cómo nos encontramos, revelando por un lado, nuestros defectos — como la cara sucia, o el pelo no peinado, etc. o, si estamos bien arreglados. Eso queda con la persona. Así es la Biblia. Nos revela nuestros defectos, nuestros pecados, pero queda con cada uno de nosotros corregir las cosas conforme nos enseña las Escrituras. La Palabra del Señor es “útil para enseñar, para redargüir, para corregir, y para instruir en justicia” [2 Timoteo 3:16-172 Timoteo 3:16-17
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16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y útill para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Diosm sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

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].

c.      No cumplir con lo que dice la Palabra del Señor es pecado. [Santiago 4:17Santiago 4:17
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17 El que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado.n

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] El pecado está, pues, en aquel que sabe hacer lo bueno, y no lo hace. Además de engañarse a sí mismo, el que no cumple la Palabra de Dios peca contra él.
 

UNA OBSERVACIÓN EN CUANTO A LA BIBLIA

La Biblia nos fue dada con tres propósitos: [1] darnos información, [2] inspirar nuestra fe, y [3] conseguir nuestra obediencia a la voluntad divina. El usar la Biblia para cualquier otro propósito es usarla incorrectamente, y el resultado puede ser dañino. Las Sagradas Escrituras nos traen provecho únicamente si las estudiamos con la mente abierta para aprender, el corazón tierno para creer, y la voluntad sumisa, dispuesta a obedecer lo que Dios nos manda. Al estudiar la Biblia de esta manera llegaremos a conocer a Dios y tener íntima comunión con él. – selecionada

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II. LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO A LAS TENTACIONES.

En el estudio de esta carta es necesario que entendamos que la palabra traducida “tentación” tiene dos significados. Uno de estos es “prueba”, y Dios ciertamente prueba o examina a los creyentes con el fin de aprobarlos o reprobarlos. Esta clase de tentación o “prueba”, sí, viene de Dios, y estas pruebas son para nuestro bien. Ahora, la misma palabra traducida “tentación” en otros versículos de este libro quiere decir, o significar, la “sugerencia de hacer lo malo”. Esta clase de tentación no viene de Dios, sino de Satanás. Hay en nuestro ser lo que responde a estas sugerencias malas, es decir, nuestra naturaleza vieja y carnal.

A.    LA TENTACIÓN O PRUEBA DE NUESTRA FE – Santiago 1:2-4, 12; 5:12Santiago 1:2-4, 12; 5:12
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c 3 sabiendo que la prueba de vuestra fed produce paciencia.e 4 Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Victoria en la prueba 12 Bienaventuradoo el hombre que soporta la tentación,p porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la coronaq de vida que Dios ha prometido a los que lo aman. 12 Sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo ni por la tierra ni por ningún otro juramento; sino que vuestro «sí» sea sí, y vuestro «no» sea no, para que no caigáis en condenación.k

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1.      Nuestra actitud en medio de las pruebas – Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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. Debemos de gozarnos en medio de las pruebas, dice el texto. Nos parece algo extraño esto, porque nuestra reacción natural a la prueba es de quejarnos. Pero, con tal actitud no reconocemos que es la mano de Dios permitiendo la prueba. La razón por la prueba se explica en 1 Pedro 1:6-71 Pedro 1:6-7
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6 Por lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro ,k sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

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y Romanos 5:3-4Romanos 5:3-4
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3 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia;e 4 y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;

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. Esto es: Dios quiere averiguar si nuestra fe está puesta en él, o si tenemos la mira puesta en las cosas que él nos da.

 

2.      El propósito de la prueba. En este pasaje Santiago toca el mismo tema que vimos en 1 Pedro y en Romanos. La prueba obra en nosotros la paciencia, o la capacidad de seguir trabajando sin ver fruto inmediato. Vemos en Santiago 5:7Santiago 5:7
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Sed pacientes y orad 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.f

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como el labrador [o agricultor] espera el precioso fruto de la tierra. Así también, no esperamos toda la cosecha de nuestra fe aquí, es decir, inmediatamente [“ya, ya”]. Más bien, tengamos paciencia hasta la venida del Señor, cuando él nos premiará. [Compare 1 Corintios 15:581 Corintios 15:58
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58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

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; Gálatas 6:9-10Gálatas 6:9-10
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; Salmo 126:5-6.] La prueba obra en nosotros, haciéndonos maduros en la fe. Las pruebas sirven para perfeccionar lo que falta en nuestra vida, en nuestra experiencia cristiana. [Compare Hebreos 5:11-14Hebreos 5:11-14
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Advertencia contra la apostasía 11 Acerca de estog tenemos mucho que decir, pero es difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oir. 12 Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales, que tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido. 13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño.h 14 El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

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]. Estas otras citas hablan también acerca de la prueba como medio de corrección–Salmo 119:67, 71; Proverbios 3:11-12Proverbios 3:11-12
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11 »No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, no te canses de que él te corrija,n 12 porque Jehová al que ama castiga,ñ como el padre al hijo a quien quiere.o,p

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; Hebreos 12:3-8Hebreos 12:3-8
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3 Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar, 4 pues aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado; 5 y habéis ya olvidadof la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: «Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor ni desmayes cuando eres reprendido por él, 6 porque el Señor al que ama, disciplina,g y azota a todo el que recibe por hijo».h 7 Si soportáis la disciplina,i Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? 8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, no hijos.

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.

3.      El resultado final de las pruebas – Santiago 1:12Santiago 1:12
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Victoria en la prueba 12 Bienaventuradoo el hombre que soporta la tentación,p porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la coronaq de vida que Dios ha prometido a los que lo aman.

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. Los que aguantan las pruebas serán premiados, alabados por el Señor, y recibirán la corona de vida que Dios dará a todos los que le aman. Compare Santiago 5:7Santiago 5:7
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Sed pacientes y orad 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.f

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; 1 Pedro 1:6-71 Pedro 1:6-7
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6 Por lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro ,k sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

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; Job 5:17Job 5:17
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17 »Bienaventurado es el hombre a quien Dios corrige; por tanto, no desprecies la reprensión del Todopoderoso.e

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; Génesis 22 [la prueba de la fe de Abraham] con Hebreos 6:13-15Hebreos 6:13-15
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13 Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo 14 diciendo: «De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente».h 15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa.

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; Hebreos 10:35-36Hebreos 10:35-36
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35 No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene una gran recompensa, 36 pues os es necesaria la paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

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.

4.      Un ejemplo de la fe puesta a dura prueba – Santiago 5:11Santiago 5:11
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11 Nosotros tenemos por bienaventurados a los que sufren: Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin que le dio el Señor,i porque el Señor es muy misericordioso y compasivo.j

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. Uno de los ejemplos más notables de una persona cuya fe fue probado por Dios es el caso del patriarca Job, la historia del cual la encontramos en el libro que lleva su nombre.
 

El resumen del caso es así:

En su tiempo Job fue el hombre más grande en toda la tierra. Tenía siete hijos y tres hijas. Su hacienda era de 7,000 ovejas, 3,000 camellos, 500 yuntas de bueyes, 500 asnas, y muchísimos criados. Pero, según el relato, en un solo día murieron sus hijos e hijas, fueron robados sus camellos, sus asnas, y sus bueyes, fueron destruidos sus siervos y sus ovejas. Dice Job 1:21-22Job 1:21-22
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21 y dijo: «Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá.o Jehová dio y Jehová quitó: ¡Bendito sea el nombre de Jehová!». 22 En todo esto no pecó Job ni atribuyó a Dios despropósito alguno.p

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que cuando Job supo todo esto, él dijo: “Jehová dio, y Jehová quitó. Sea el nombre de Jehová bendito”. En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno.

 

Después de esto, Job fue herido de una maligna sarna, desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza. En esto dijo su mujer: “Reniega a Dios y muera”. ¿Qué consuelo, verdad? Mas Job le contestó: “También recibimos el bien de Dios. Y ¿el mal, no recibiremos?” En todo esto no pecó Job con sus labios. Job 2:9-10Job 2:9-10
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9 Entonces le dijo su mujer: --¿Aún te mantienes en tu integridad? ¡Maldicee a Dios y muérete! 10 Él le dijo: --Como suele hablar cualquier mujer insensata,f así has hablado. ¿Pues qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios.

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. Job aguantó todas estas pruebas tan duras, y quedó fiel a Dios, diciendo, “aunque me matare, en él esperaré”. Job 13:15Job 13:15
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15 Aunque él me mate, en él esperaré. Ciertamente defenderé delante de él mis caminos,

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.
 

Como resultado de la prueba Job recibió grandes bendiciones del Señor, el doble de las posesiones que tenía en el principio. Compare Job 42:12-16Job 42:12-16
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12 Jehová bendijo el postrer estado de Job más que el primero, porque tuvo catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas.j 13 También tuvo siete hijos y tres hijas. 14 A la primera le puso por nombre Jemima;k a la segunda, Cesia,l y a la tercera, Keren-hapuc.m 15 Y no había en toda la tierra mujeres tan hermosas como las hijas de Job, a las que su padre dio herencia entre sus hermanos.n 16 Después de esto vivió Job ciento cuarenta años,ñ y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación.

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y Santiago 5:11Santiago 5:11
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11 Nosotros tenemos por bienaventurados a los que sufren: Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin que le dio el Señor,i porque el Señor es muy misericordioso y compasivo.j

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. Así que, la aplicación más importante para nosotros es: Seguir fielmente a Dios, venga lo que venga.

B.     LA TENTACIÓN DE HACER LO MALO – Santiago 1:13-10Santiago 1:13-10
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HTTP/1.0 200 OK Date: Thu, 10 Jul 2014 03:49:03 GMT Server: LiteSpeed Connection: close Content-Type: text/html

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y 4:1-10.

1.      No viene de Dios, v. 13. Es incorrecto decir, cuando uno es tenado, o cuando tiene inclinación a hacer una cosa mala, que es tentado de Dios. Dios no tienta a ninguna persona de esta forma. Esto viene del diablo.

 

2.   ¿Cómo es la tentación? v. 14. Aquí Santiago nos da una descripción de la tentación, el resultado de la tentación, e indica también que el último resultado de ceder a la tentación es muerte. En cambio, la tentación que viene de Dios—la prueba – trae como resultado la paciencia, la madurez espiritual, y después, la corona de vida.

 

a.      Cuando uno es tentado, de su propia concupiscencia [o naturaleza vieja] es atraído y cebado y halagado. Este concepto puede ilustrarse con el bocado y anzuelo que usa el pescador. El pez, por ejemplo, se esconde en lugar seguro debajo de una piedra a la orilla del agua. En ese bocado el pez puede ver algo para satisfacer su apetito, pero no se fija en el azuelo. Así, sale de donde estaba escondido, traga el bocado, y en esto, jala el pescador, y el anzuelo penetra la boca del pez. Y se encuentra cogido, cautivo del pescador, y no puede librarse. Ya es pescado, luego muere. De la misma manera trabaja Satanás. Él propone o nos ofrece una cosa que nos gusta, que sea atractiva, algo que quiere nuestros apetitos y deseos, lo agarramos, no fijándonos en el “anzuelo” que Satanás tiene adentro. Así caemos en los pecados. Así son los vicios.

 

b.      Comparemos la tentación de Adán y Eva [Génesis 3:1-7Génesis 3:1-7
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] con la del Señor Jesucristo. [Mateo 4] Eva aceptó las ofertas de Satanás y cayó, pecando contra Dios; el Señor Jesucristo rechazó las ofertas del diablo, y le venció. 1 Juan 2:15-171 Juan 2:15-17
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15 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.ñ Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él,o 16 porque nada de lo que hay en el mundo --los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida--p proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

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nos da las tres vías por las cuales Satanás procura que caigamos en pecado:

LA TENTACIÓN DE EVA

 

la concupiscencia de la carne

bueno para comer

la concupiscencia de los ojos

una delicia para los ojos

la soberbia de la vida

deseable para alcanzar sabiduría

l Juan 2:16Juan 2:16
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16 y dijo a los que vendían palomas: --Quitad esto de aquí, y no convirtáis la casa de mi Padre en casa de mercado.

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Génesis 3:6Génesis 3:6
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Nota: ————Eva rechazó la Palabra de Dios; aceptó la del diablo

LA TENTACIÓN DE JESÚS 

la concupiscencia de la carne

“di a esta piedra que se haga pan” [Lucas 4:3Lucas 4:3
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3 Entonces el diablo le dijo: --Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.

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]

 

la concupiscencia de los ojos

“a ti te daré”, habiendo mostrado los reinos

del mundo [Lucas 4:5Lucas 4:5
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5 Luego lo llevó el diablo a un alto monte y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.

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]

 

la soberbia de la vida

“échate de aquí abajo” [Lucas 4:9-10Lucas 4:9-10
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9 Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso sobre el pináculo del Templog y le dijo: --Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, 10 pues escrito está: »“A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden”,

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Nota: ————Jesús rechazó las palabras del diablo. Usó la Palabra de Dios.

c.      Cuando uno acepta lo que Satanás ofrece cae en pecado. En un sentido el pecado nace de la tentación. No es pecado ser tentado. Es pecado ceder o hacer caso a la tentación o la sugerencia del enemigo. ¿De qué clase de tentación habla 1 Corintios 10:131 Corintios 10:13
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13 No os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana; pero fiel es Dios,n que no os dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la prueba la salida, para que podáis soportarla.ñ

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?

d.      El resultado final del pecado es la muerte — muerte física y muerte espiritual Romanos 6:23Romanos 6:23
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23 porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro.r

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; Ezequiel 18:4Ezequiel 18:4
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4 He aquí que todas las almas son mías: como el alma del padre, así el alma del hijo es mía. El alma que peque esa morirá.

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; Apocalipsis 20:14Apocalipsis 20:14
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14 La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.o Esta es la muerte segunda.p

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.

Una Nota: En cuanto a la tentación, no debemos echar toda la culpa al diablo. Pues, nuestro texto dice: “Cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado”. [Santiago 1:14-15Santiago 1:14-15
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14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia pasión es atraído y seducido. 15 Entonces la pasión, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.

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] Muchas veces caemos en pecado, [1] dando lugar al diablo [cp. Efesios 4:7Efesios 4:7
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7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.h

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], o [2] haciendo provisión por (esto es, obedecemos) las concupiscencias (es decir, los deseos) de la carne [Vea Romanos 13:14Romanos 13:14
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14 Al contrario, vestíos del Señor Jesucriston y no satisfagáis los deseos de la carne.

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].

2.      Cómo vencer las tentaciones – Santiago 4:1-10Santiago 4:1-10
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La amistad con el mundo 4 1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 2 Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3 Pedís, pero no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. 4 ¡Adúlteros!,a ¿no sabéis que la amistad del mundob es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios. 5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: «El Espíritu que él ha hecho habitar en nosotros nos anhela celosamente»?c 6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: «Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes».d 7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.e 8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.f Pecadores, limpiad las manos;g y vosotros los de doble ánimo,h purificad vuestros corazones. 9 Afligíos, lamentad y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en tristeza. 10 Humillaos delante del Señor y él os exaltará.i

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                       a.      No amar al mundo ni lo del mundo, Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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7; 4:4; [1 Juan 2:15-171 Juan 2:15-17
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15 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.ñ Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él,o 16 porque nada de lo que hay en el mundo --los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida--p proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

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]

b.   Sujetarse a Dios, Santiago 4:6-10Santiago 4:6-10
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6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: «Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes».d 7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.e 8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.f Pecadores, limpiad las manos;g y vosotros los de doble ánimo,h purificad vuestros corazones. 9 Afligíos, lamentad y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro y vuestro gozo en tristeza. 10 Humillaos delante del Señor y él os exaltará.i

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[1] Humillarse delante del Señor, vv. 6-10

[2] Someterse y obedecer al Señor, v. 7

[3] Confesar el pecado, v. 8. “Limpiar las manos” significa confesar los pecados ya hechos, lavándose en la sangre de Jesucristo. [1 Juan 1:91 Juan 1:9
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9 Si confesamos nuestros pecados,ñ él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

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]

Esto de “lavarse” es una figura que viene del Antiguo Testamento, y simboliza limpia de vida espiritual. Vea 1 Timoteo 2:81 Timoteo 2:8
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8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manosi santas, sin ira ni contienda.j

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; Isaías 1:16-18Isaías 1:16-18
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[4] Purificar el corazón, Pero, ¿cómo?

* Por meditar y pensar en la Palabra de Dios, Juan 17:17Juan 17:17
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17 Santifícalosn en tu verdad: tu palabra es verdad.ñ

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; Filipenses 4:9Filipenses 4:9
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9 Lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

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* Por obedecer la verdad por medio del Espíritu Santo, 1 Pedro 1:221 Pedro 1:22
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22 Al obedecer a la verdad, mediante el Espíritu,y habéis purificado vuestras almasz para el amor fraternal no fingido. Amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro,a

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* Por esperar la venida del Señor Jesucristo, 1 Juan 3:31 Juan 3:3
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3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

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c.   Acercarse a Dios v. 8 (Compare 2 Crónicas 15:22 Crónicas 15:2
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)

* En Oración (Hebreos 10:19-23Hebreos 10:19-23
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3. FE Y FORTALEZA EN EL SUFRIMIENTO Exhortación a la fidelidadi 19 Así que, hermanos, tenemos libertadj para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo,k 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo,l esto es, de su carne.m 21 También tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios.n 22 Acerquémonos, pues, con corazón sincero, en plena certidumbre de fe,ñ purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura.o 23 Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió.

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)

* Por escuchar la Palabra de Dios (Eclesiastés 5:1Eclesiastés 5:1
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)

d.   Resistir al diablo v. 7

[1] Con la Palabra de Dios [vea el ejemplo de Cristo en Mateo 4]

[2] Revestidos con toda la armadura de Dios. [Efesios 6:10-18Efesios 6:10-18
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La armadura de Dios 10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en su fuerza poderosa.h 11 Vestíos de toda la armadura de Dios,i para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo, 12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo,j contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.k 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo acabado todo,l estar firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura con la verdad,m vestidos con la coraza de justician 15 y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz.ñ 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.o 17 Tomad el yelmo de la salvación,p y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.q 18 Orad en todo tiempor con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos

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]
 

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 

III.  LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO A LA ORACIÓN 

En esta carta la idea básica de la oración es la petición, o de pedir algo de Dios.

A.    CÓMO PEDIR ALGO DE DIOS EN OTRACIÓNSantiago 1:5-7Santiago 1:5-7
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5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.f 6 Pero pida con fe,g no dudando nada,h porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.i 7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor,

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Estos tres versículos nos enseñan que podemos pedir de Dios lo que nos hace falta. El ejemplo dado en el texto indicado arriba es la sabiduría. Es algo que todos nosotros necesitamos, ¿verdad? Al tener confianza en la promesa de Dios, podemos acercarnos a Dios en oración. Él nos dará la sabiduría que pedimos de él. Nos dará liberalmente, no regañándonos por no haber pedido antes. [Vea el caso de Salomón en 1 Reyes 3:9-121 Reyes 3:9-12
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9 Concede, pues, a tu siervo un corazón que entienda para juzgar a tu pueblo y discernir entre lo bueno y lo malo, pues ¿quién podrá gobernar a este pueblo tuyo tan grande?l 10 Al Señor le agradó que Salomón pidiera esto. 11 Y le dijo Dios: --Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, sino que demandaste para ti inteligencia para oir juicio, 12 voy a obrar conforme a tus palabras: Te he dado un corazón sabio y entendido,m tanto que no ha habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.n

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]
 

El mero requisito en la oración es de pedir con fe, no dudando nada. “Fe” quiere decir tomar la Palabra de Dios como base, y creer sus promesas con todo el corazón, incluyendo la constancia, falta de duda, y paciencia. [Vea Mateo 21:22Mateo 21:22
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22 Y todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis.ñ

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; 1 Juan 5:14-151 Juan 5:14-15
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14 Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.l

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; Hebreos 11:6Hebreos 11:6
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6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que recompensa a los que lo buscan.

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; y el ejemplo de Abraham en Romanos 4:16-25Romanos 4:16-25
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16 Por eso, la promesa es fe, para que sea por gracia, a fin de que sea firme para toda su descendencia, no solamente para la que es por la Ley, sino también para la que es de la fe de Abraham. Él es padre de todos nosotros,m 17 como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones».n Y lo es delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertosñ y llama las cosas que no son como si fueran. 18 Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: «Así será tu descendencia».o 19 Y su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto , o la esterilidad de la matriz de Sara.p 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. 22 Por eso, también su fe le fue contada por justicia.q,r 23 Pero no solo con respecto a él se escribió que le fue contada, 24 sino también con respecto a nosotros a quienes igualmente ha de ser contada, es decir, a los que creemos en aquel que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, 25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones,s y resucitado para nuestra justificación.t

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.]

 

B.   CUÁNDO DIOS NO CONTESTA NUESTRAS PETICIONES – Santiago 4:2-3Santiago 4:2-3
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2 Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3 Pedís, pero no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.

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1.      No recibimos porque no pedimos. [Compare Lucas 11:9-10Lucas 11:9-10
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9 Por eso os digo: Pedid, y se os dará;i buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá, 10 porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla;j y al que llama, se le abrirá.k

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]

 

2.      No recibimos porque pedimos malamente, para satisfacer nuestros deseos carnales. Es decir, no pedimos conforme a la voluntad de Dios [vea 1 Juan 4:16-251 Juan 4:16-25
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16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor,q y el que permanece en amor permanece en Dios y Dios en él. 17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianzar en el día del juicio, pues como él es, así somos nosotros en este mundo.s 18 En el amor no hay temor,t sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor lleva en sí castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.u 19 Nosotros lo amamos a élv porque él nos amó primero. 20 Si alguno dice: «Yo amo a Dios», pero odia a su hermano, es mentiroso, pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?w 21 Y nosotros tenemos este mandamiento de él: «El que ama a Dios, ame también a su hermano».x

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.

C.    CUÁNDO TENEMOS DERECHO DE PEDIR DEL SEÑOR, SEGÚN

1.      Al estar afligidos, o en pruebas – Santiago 5:13Santiago 5:13
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13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas.

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. Podemos pedir socorro, ayuda, gracia, consolación, sabiduría, para poder aguantar. [Vea Hebreos 4:15-16Hebreos 4:15-16
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15 No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

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]

 

2    En la enfermedad – Santiago 5:14-16Santiago 5:14-16
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14 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianosl de la iglesia para que oren por él, ungiéndolo con aceitem en el nombre del Señor. 15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados.n 16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados.ñ La oración eficaz del justo puede mucho.

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a.   La oración unida de los hermanos. Compare Mt. 18:19Mt. 18:19
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19 Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos,ñ

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[1] Llamar a los ancianos de la iglesia–hombres de fe y buenas obras.

[2] Orar sobre el enfermo, habiéndole ungido con aceite, en el nombre del Señor.

*Para el uso de aceite, vea Marcos 6:13Marcos 6:13
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13 Y echaban fuera muchos demonios, ungían con aceitej a muchos enfermos y los sanaban.

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.

*Para el poder de la oración compare el caso del varón de Dios – 1 Reyes 13:61 Reyes 13:6
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6 Entonces el rey, dirigiéndose al hombre de Dios, dijo: --Te pido que ruegues ante la presencia de Jehová, tu Dios, y ores por mí, para que mi mano sea restaurada. El hombre de Dios oró a Jehová y la mano del rey se le restauró; quedó como era antes.

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y el   caso de Ezequías, 2 Reyes 19:15, 20; 20:2-52 Reyes 19:15, 20; 20:2-5
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15 Entonces oró Ezequías delante de Jehová diciendo: «Jehová, Dios de Israel, que moras entre los querubines,i solo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra.j Tú hiciste el cielo y la tierra. 20 Entonces Isaías hijo de Amoz envió a decir a Ezequías: «Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: He oído lo que me pediste acerca de Senaquerib, rey de Asiria. 2 Entonces él volvió su rostro a la paredc y oró así a Jehová: 3 «Te ruego, Jehová, te ruego que hagas memoria de que he andado fielmente delante de ti y con corazón íntegro, que he hecho las cosas que te agradan». Y Ezequías lloró amargamente. 4 Y antes que Isaías saliera hasta la mitad del patio, le habló Jehová a Isaías y le dijo: 5 «Vuelve, y dile a Ezequías, príncipe de mi pueblo: “Así dice Jehová, el Dios de David, tu padre: He oído tu oración, he visto tus lágrimas y voy a sanarte: dentro de tres días subirás a la casa de Jehová.

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. También busquemos casos en el libro de Hechos.

 

b.   La oración de fe. Santiago 5:15Santiago 5:15
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15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados.n

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[una explicación más amplia]

[1] “La oración de fe salvará (sanará, Versión Hispanoamericana) al enfermo . . .–la sanidad física. Cuando se ora la oración de fe, siempre es efectiva.

[2] . . .y el Señor le levantará; — la restauración. El resultado es inmediato en tales casos.

[3] . . . y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados” — el perdón.

Este versículo no enseña que toda enfermedad es resultado de pecado. Pero, sí enseña que algunas enfermedades son resultado del pecado. [Compare el caso del paralítico de Juan 5:14Juan 5:14
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14 Después lo halló Jesús en el Templo y le dijo: --Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor.

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con el caso del ciego en Juan 9:2-3Juan 9:2-3
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2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: --Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego?a 3 Respondió Jesús: --No es que pecó este, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.

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] También, Lucas 5:17-25Lucas 5:17-25
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Jesús sana a un paralítico 17 Aconteció un día que él estaba enseñando, y estaban sentados los fariseosi y doctores de la Ley, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, de Judea y Jerusalén; y el poder del Señor estaba con él para sanar. 18 Sucedió que unos hombres que traían en una camilla a un hombre que estaba paralítico, procuraban entrar y ponerlo delante de él. 19 Pero no hallando cómo hacerlo a causa de la multitud, subieron encima de la casa y por el tejado lo bajaron con la camilla y lo pusieron en medio, delante de Jesús. 20 Al ver él la fe de ellos, le dijo: --Hombre, tus pecados te son perdonados. 21 Entonces los escribasj y los fariseos comenzaron a pensar, diciendo: «¿Quién es este que habla blasfemias?k ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?». 22 Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, les preguntó: --¿Qué pensáis en vuestros corazones? 23 ¿Qué es más fácil, decir: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate y anda”? 24 Pues para que sepáis que el Hijo del hombrel tiene potestad en la tierra para perdonar pecados --dijo al paralítico--: A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. 25 Al instante se levantó en presencia de ellos, tomó la camilla en que estaba acostado y se fue a su casa glorificando a Dios.

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.

Una Nota: Es claro que Santiago nos enseña que debemos buscar a Dios en nuestras enfermedades; también, enseña que, sí, es posible orar “la oración de fe”. Y cuando ha ofrecido tal oración, seguramente Dios obrará, y habrá sanidad, o por medios naturales, o por intervención sobrenatural. Apoyándonos en este pasaje, podemos decir que cualquier hijo de Dios tiene derecho de llamar a los ancianos espirituales de la iglesia para oración especial. Los llamados pueden, con toda libertad, usar la ordenanza sencilla de ungir al enfermo con aceite. Y si lo hacen con la fe sencilla y la obediencia completa, verá la intervención divina a favor del hermano enfermo. 

c.   La confesión mutua, Santiago 5:16Santiago 5:16
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16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados.ñ La oración eficaz del justo puede mucho.

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[1] “Confesaos vuestras ofensas unos a otros” . . . Vea Efesios 4:32Efesios 4:32
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32 Antes sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.c

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. Esta actividad prepara un ambiente en el cual el Señor puede actuar.

[2] . . . y orad los unos por los otros, . . . Vea el contraste en Santiago 4:1-2Santiago 4:1-2
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La amistad con el mundo 4 1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 2 Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.

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. Es la oración unida, de corazones unidos en amor que es eficaz.

[3] . . . para que seáis sanados”. . . La comunión contribuye a la obra sanadora de Cristo.

d.   La súplica del justo – Santiago 5:16Santiago 5:16
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16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados.ñ La oración eficaz del justo puede mucho.

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[1] Justo — significa una vida limpia y recta delante del Señor y los hombres.

[2] Puesta en acción — obra eficazmente. Fe activa y viva, como una semilla de mostaza. Compare el caso de Abraham [Romanos 4:18-22Romanos 4:18-22
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18 Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: «Así será tu descendencia».o 19 Y su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto , o la esterilidad de la matriz de Sara.p 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. 22 Por eso, también su fe le fue contada por justicia.q,r

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].

[3] Tiene gran poder — puede mucho. Es decir, será contestada por el Señor.

Compare los ejemplos bíblicos: Gn. 20:17Gn. 20:17
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17 Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervas, las cuales tuvieron hijos,

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; Nm. 11:2Nm. 11:2
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2 El pueblo clamó a Moisés, y Moisés oró a Jehová. Entonces el fuego se extinguió.

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; Dt. 9:18-20Dt. 9:18-20
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18 Luego me postré delante de Jehová, y como antes hice, durante cuarenta días y cuarenta noches no comí pan ni bebí agua, a causa de todo el pecado que habíais cometido haciendo el mal ante los ojos de Jehová para enojarlo.m 19 Porque temí a causa del furor y de la ira con que Jehová estaba enojado contra vosotros hasta querer destruiros. Pero Jehová me escuchó una vez más. 20 Contra Aarón también se enojó mucho Jehová hasta querer destruirlo. Yo también oré por Aarón en aquel entonces.

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; Josué 10:12-14Josué 10:12-14
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1 Samuel 12:181 Samuel 12:18
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18 Luego clamó Samuel a Jehová, y Jehová dio truenos y lluvias en aquel día; y todo el pueblo sintió un gran temor de Jehová y de Samuel.

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e.      El ejemplo de Elías, Santiago 5:17-18Santiago 5:17-18
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17 Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviera, y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.o 18 Y otra vez oró, y el cielo dio lluviap y la tierra produjo su fruto.

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. Aunque Elías era hombre, como nosotros, tuvo gran poder con Dios por medio de la oración. Compare 1 Reyes 17:11 Reyes 17:1
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5. EL PROFETA ELÍAS Y EL REY ACAB 17 Elías predice la sequíaa 1 Entonces Elías,b el tisbita,c que era uno de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: «¡Vive Jehová, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, hasta que mi boca lo diga!».d

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y 1 Reyes 18:42-451 Reyes 18:42-45
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42 Acab subió a comer y a beber. Pero Elías subió a la cumbre del Carmelo y, postrándose en tierra, puso el rostro entre las rodillas. 43 Luego dijo a su criado: --Sube ahora y mira hacia el mar. Él subió, miró y dijo: --No hay nada. Pero Elías le ordenó de nuevo: --Vuelve siete veces. 44 A la séptima vez el criado dijo: --Veo una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre, que sube del mar.o Elías dijo: --Ve y dile a Acab: “Unce tu carro y desciende, para que la lluvia no te lo impida”. 45 Entre tanto, aconteció que los cielos se oscurecieron con nubes y viento, y hubo un gran aguacero.p Subió a su carro Acab y se fue a Jezreel.q

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IV.       LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO A LAS BUENAS OBRAS

La verdadera fe produce buenas obras. Aunque San Pablo nos enseña que somos salvos por fe, sin obras [Efesios 2:8-9Efesios 2:8-9
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8 porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.g 9 No por obras, para que nadie se gloríe,h

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], enseña claramente también que Dios nos salva para que hagamos buenas obras [Efesios 2:10Efesios 2:10
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10 pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.i

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; Tito 3:8Tito 3:8
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8 Palabra fiel es esta,k y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

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]. Lo que vale en Cristo no son las obras de la ley, sino “la fe que obra por el amor” [Gá. 5:6]. Esta es la verdadera libertad de la cual habla Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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5. Así es la enseñanza de Santiago 2:14-26Santiago 2:14-26
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La fe sin obras está muerta 14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarlo?ñ 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: «Id en paz, calentaos y saciaos», pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta.o 18 Pero alguno dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras». 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta?p 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?q 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia»,r y fue llamado amigo de Dios.s 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. 25 Asimismo, Rahab, la ramera, ¿no fue acaso justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?t 26 Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta.u

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. Esta porción puede dividirse en tres partes. Cada una termina con la misma idea–la fe sin obras es muerta. Vea Santiago 2:17, 20Santiago 2:17, 20
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17 Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta.o 20 ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta?p

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, y 26.
 

A.    LA VERDADERA FE SE DEMUESTRA EN OBRAS DE CARIDAD – SANTIAGO 2:14-17SANTIAGO 2:14-17
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La fe sin obras está muerta 14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarlo?ñ 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: «Id en paz, calentaos y saciaos», pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta.o

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En el verso 14 la expresión “¿Podrá la fe salvarle?” debe traducirse “¿Podrá tal fe salvarle?” o ¿Acaso tal fe puede salvarle?” VM [Biblia Versión Moderna]. No hay ningún provecho en decir que uno tiene fe, si no la manifiesta por obras. El ejemplo en los versos 15 y 16 nos enseñan que debemos ayudar a los necesitados, como una demostración de nuestra fe. Y, como dice Juan en 1 Juan 3:17-181 Juan 3:17-18
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17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? 18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.q

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, que no amemos solamente de palabras y de lengua, sino también en obras y en verdad.

Así, debe mostrarse también nuestra fe. La fe verdadera produce obras, y se manifiesta por medio de las obras, no solamente es “de dientes a labios”. Es cierto, es la fe que nos salva, pero debe ser fe que obra por el amor [Gá. 5:6]. 

B.     LA VERDADERA FE VA MÁS ALLÁ DE ACEPTAR LOS CONCEPTOS DE UN CREDO –  SANTIAGO 2:18-20SANTIAGO 2:18-20
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18 Pero alguno dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras». 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Pero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta?p

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En el verso 18 se entiende mejor si se escribe en esta forma: “Pero alguno dirá: ¿Tú tienes fe? Sí, y también (Gr. kagw) yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe con obras”. El argumento es que la verdadera fe produce obras.

 

En el verso 19 vemos que la verdadera fe va más allá que creer que Dios es uno solo. Esa fue la creencia de los fariseos que buscaban la muerte de nuestro Señor Jesucristo. Aun los demonios creen, pero tiemblan. Ellos rechazaron servirle a Dios, y son condenados. Su fe en que Dios es uno no les salva, pues ya son condenados. Pues en el principio no reconocieron la autoridad de Dios.

En el verso 20 encontramos la misma conclusión que vimos en el verso 17: la fe sin obras es ociosa, sin fruto, no vale. 

C.     LA VERDADERA FE SE MANIFIESTA CON OBEDIENCIA A LA PALABRA DE DIOS –  SANTIAGO 2:21-24SANTIAGO 2:21-24
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21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?q 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia»,r y fue llamado amigo de Dios.s 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.

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Abraham es el gran ejemplo del hombre de fe [vea Romanos 4]. También es gran ejemplo de la obediencia por la fe [Vea Hebreos 11:17-19Hebreos 11:17-19
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17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: el que había recibido las promesas, ofrecía su unigénito,o 18 habiéndosele dicho: «En Isaac te será llamada descendencia»,p 19 porque pensaba que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también lo volvió a recibir.q

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; Génesis 22]. Sus obras eran pruebas de su fe verdadera, y evidencia de su gran amor hacia su Dios.

 

1.      Verso 21 – “¿No fue justificado por obras Abraham, nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” [Vea Gn. 22:16-18Gn. 22:16-18
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16 y le dijo: --Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado a tu hijo, tu único hijo, 17 de cierto te bendeciré y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar;h tu descendencia se adueñará de las puertas de sus enemigos.i 18 En tu simientej serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.

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]. Esta fue la prueba mayor para Abraham [vea Santiago 1:3-4; 1Santiago 1:3-4; 1
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3 sabiendo que la prueba de vuestra fed produce paciencia.e 4 Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Epístola universal de SANTIAGO Salutación 1 1 Santiago,a siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión:b Salud. La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c 3 sabiendo que la prueba de vuestra fed produce paciencia.e 4 Pero tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. 5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.f 6 Pero pida con fe,g no dudando nada,h porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.i 7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor, 8 ya que es persona de doble ánimoj e inconstante en todos sus caminos. 9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;k 10 pero el que es rico, en su humillación, porque él pasará como la flor de la hierba.l 11 Cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae y perece su hermosa apariencia.m Así también se marchitarán el rico en todas sus empresas.ñ Victoria en la prueba 12 Bienaventuradoo el hombre que soporta la tentación,p porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la coronaq de vida que Dios ha prometido a los que lo aman. 13 Cuando alguno es tentado no diga que es tentado de parte de Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal ni él tienta a nadie;r 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia pasión es atraído y seducido. 15 Entonces la pasión, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. 16 Amados hermanos míos, no erréis. 17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación.s 18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad,t para que seamos primiciasu de sus criaturas. Hacedores de la palabra 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse,v 20 porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. 21 Por lo cual, desechandow toda inmundiciax y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. 22 Sed hacedores de la palabray y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, ese es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural; 24 él se considera a sí mismo y se va, y pronto olvida cómo era. 25 Pero el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad,z y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo sino hacedor de la obra, este será bienaventurado en lo que hace. 26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, pero no refrena su lengua,a sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. 27 La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo.b

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Pedro 1:6-7ro 1:6-7
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6 entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo. 7 A todos los que estáis en Roma, amados de Dios y llamados a ser santos:h Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

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]. Sin duda su fe fue purificada y perfeccionada por medio de esta prueba. Vea Gn. 22:12Gn. 22:12
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12 El ángel le dijo: --No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, pues ya sé que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste a tu hijo, tu único hijo.

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donde Jehová dijo: “Pues ahora conozco que tú temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, tu hijo único”.

 

2.      Verso 22 – “Tú ves que la fe obraba juntamente con sus obras, y que por las obras se completó su fe” – Vea Hebreos 11:17-19Hebreos 11:17-19
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17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac: el que había recibido las promesas, ofrecía su unigénito,o 18 habiéndosele dicho: «En Isaac te será llamada descendencia»,p 19 porque pensaba que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también lo volvió a recibir.q

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. Abraham creyó que Dios tenía poder para levantar a su hijo de entre los muertos. Es la misma fe que tuvo Abraham en cuanto al nacimiento de su hijo, como vemos en Romanos 4:18-22Romanos 4:18-22
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18 Él creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: «Así será tu descendencia».o 19 Y su fe no se debilitó al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto , o la esterilidad de la matriz de Sara.p 20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció por la fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. 22 Por eso, también su fe le fue contada por justicia.q,r

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.
 

3.      Verso 23 – “Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. Vea Génesis 15:6Génesis 15:6
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; Romanos 4:3Romanos 4:3
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3 pues ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios y le fue contado por justicia.a

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; Gálatas 3:6Gálatas 3:6
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. Añada esta frase: “y fue llamado amigo de Dios.” Compare: Isaías 41:8Isaías 41:8
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y 2 Crónicas 20:72 Crónicas 20:7
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.

4.      Verso 24 – “Ya veis que el hombre es justificado por las obras, no solamente por la fe”. Sin duda este versículo se refiere a nuestra justificación delante del Señor, no solamente delante de los hombres, como es el argumento de algunos. La fe que no obedece, que no produce su fruto, no es una fe salvadora. Sería bueno estudiar Hebreos 11, donde se encuentran tantos ejemplos de que la fe de aquellos tuvo obras. Sigue este tema en los versículos 25-26.

D.    LA VERDADERA FE SE MANIFIESTA EN OBRAS DE FE – SANTIAGO 2:25-26SANTIAGO 2:25-26
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25 Asimismo, Rahab, la ramera, ¿no fue acaso justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?t 26 Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta.u

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La fe de Rahab era la base de su acción en recibir a los espías, y enviarles por otro camino. Encontramos la historia en Josué 2:8-16Josué 2:8-16
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. [Conviene estudiar todo el capítulo 2 de Josué]. Ella tuvo confianza en el poder del Dios de los israelitas para destruir a Jericó [Josué 2:9-11Josué 2:9-11
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]. También tuvo fe en la misericordia de los siervos de Jehová para su salvación, y la de su familia [Josué 2:12-14Josué 2:12-14
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]. Vea Hebreos 11:31Hebreos 11:31
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31 Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, porque recibió a los espías en paz.b

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. En Mateo 1:5Mateo 1:5
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5 Salmón engendró, de Rahab, a Booz, Booz engendró, de Rut, a Obed, y Obed a Isaí.

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vemos que esta misma Rahab llegó a ser la madre de Booz, marido de Rut, quien era bisabuelo de David el rey.

 

Resumen: Como el cuerpo aparte del espíritu está muerto, así también la fe aparte de las obras está muerta. v. 26.

 

Ilustración: La fe viva y verdadera no puede existir sin obras. La siguiente ilustración demuestra la unión de fe y obras que existirá en cada cristiano verdadero. El señor Walter Scott, tenía que atravesar uno de los lagos de la Escocia, y se embarcó en uno de los botes dedicados a ese objetivo.

En el momento en que el barquero comenzó a remar a la orilla opuesta, el Sr. Scott se dio cuenta que |uno de los remos tuvo grabada la palabra fe y el otro la palabra obras. Preguntó al barquero qué significaba aquello. El viejo marinero no respondió, sino tomando el remo que tenía la palabra “obras” remó con fuerza. El resultado fue que el bote no hacía más que dar vueltas. Dejando este remo tomó el que tenía la palabra “fe”, y remando fuertemente como hizo con el otro, dio el mismo resultado. Finalmente, tomando ambos remos, la fe y las obras, comenzó a remar. E inmediatamente el bote, impulsado por aquellas fuerzas, atravesó el lago, llegando con marcha rápida al puerto de su destino.

Así, la fe siempre debe ir acompañada con las obras, porque las obras son el fruto de la fe. 

E.     LA FE PUESTA A PRUEBA – SANTIAGO 5:7-8SANTIAGO 5:7-8
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Sed pacientes y orad 7 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.f 8 Tened también vosotros paciencia y afirmad vuestros corazones, porque la venida del Señor se acerca.g

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, y 11

1.      La fe probada por los hombres. vv. 7-8

Estos versículos se encuentran en un contexto donde habla del sufrimiento de hermanos bajo el yugo de unos ricos, quienes estaban enriqueciéndose por engañar a los pobres trabajadores [Santiago 5:4Santiago 5:4
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4 El jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros, clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos.c

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]. Santiago les aconseja que tengan paciencia. Pues, es por medio de la opresión y la prueba que ellos podrían aprender la paciencia [vea Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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-4], y salir de las pruebas maduros en la fe. El Señor está por venir. Él sabe dar el pago a los que atribulan a los cristianos [2 Tesalonicenses 1:6-92 Tesalonicenses 1:6-9
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6 Es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 mientras que a vosotros, los que sois atribulados, daros reposo junto con nosotros, cuando se manifiested el Señor Jesús desde el cielo con los ángelese de su poder,f 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. 9 Estos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,g

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].

 

2.      Probado por Dios – v. 11. Sin duda la experiencia de Job es la ilustración más clara y más notable de una persona puesta a prueba por Dios. Dios puso a Job en una prueba durísima, con el fin de refinar o purificar su fe [vea 1 Pedro 1:6-71 Pedro 1:6-7
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6 Por lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, 7 para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro ,k sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo.

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]. Metido al crisol, la fe de uno sale purificada. Muchos de nosotros hemos puesto la mira en las bendiciones del Señor, no en el dador de ellas. Job aguantó la prueba, y final de todo, fue premiado. La prueba aclara la visión y purifica la fe [vea 1 Pedro 4:12-131 Pedro 4:12-13
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Participación en el padecimiento de Cristo 12 Amados, no os sorprendáis del fuego de la prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciera.n 13 Al contrario, gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.ñ

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].

 

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V.  LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO LA LENGUA – SANTIAGO 3:1-12SANTIAGO 3:1-12
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La lengua 3 1 Hermanos míos, no os hagáis maestrosa muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. 2 Todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende de palabra, es una persona perfecta, capaz también de refrenar todo el cuerpo. 3 He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan y dirigimos así todo su cuerpo. 4 Mirad también las naves: aunque tan grandes y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. 5 Así también la lenguab es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creación,c y ella misma es inflamada por el infierno.d 7 Toda naturaleza de bestias, de aves, de serpientes y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana;e 8 pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.f 9 Con ella bendecimos al Dios y Padre y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios.g 10 De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. 11 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Del mismo modo, ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.h,i

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Introducción a este tema: Una de las evidencias que un cristiano es maduro en su fe se manifiesta en el control que tiene de su lengua. Si pudiéramos llamar algunos pecados “mortales”, entre ellos estaría lo de la lengua descontrolada. Entre siete pecados que nuestro Dios aborrece, según Proverbios 6:16-19Proverbios 6:16-19
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16 »Seis cosas aborrece Jehová,m y aun siete le son abominables:n 17 los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente,ñ 18 el corazóno que maquina pensamientos inicuos, los pies que corren presurosos al mal, 19 el testigo falso,p que dice mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos.

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, tres son pecados de la lengua:

 

[1] la lengua mentirosa

[2] el testigo falso que habla mentiras

[3] el que enciende rencillas entre los hermanos

 

“Sin leña apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda”Proverbios 26:20Proverbios 26:20
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20 Sin leña se apaga el fuego, y donde no hay chismoso cesa la contienda.

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. Cuando un hermano cae en estos pecados de la lengua es muy evidente que el pecado, es decir, la naturaleza vieja, está reinando en su cuerpo mortal, y un miembro muy pequeño ha sido prestado al diablo como instrumento de iniquidad. Vea Romanos 6:13Romanos 6:13
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13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Diosn como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

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. Pero, por otro lado, la lengua puede servir como instrumento de Dios. La evidencia de una fe activa en el Señor es una lengua controlada por él.
 

A.    ADVERTENCIA A MAESTROS EN CUANTO AL USO DEL LENGUA – SANTIAGO 3:1SANTIAGO 3:1
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La lengua 3 1 Hermanos míos, no os hagáis maestrosa muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

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El apóstol comienza la enseñanza en cuanto a la lengua con una advertencia para los que quieren ser maestros, o los que enseñan la Palabra de Dios. Fue costumbre o práctica en la iglesia primitiva permitir a cualquier persona hablar, si tenía algo que decir. Posiblemente siguieron la costumbre de las sinagogas [Vea Hch. 13:15Hch. 13:15
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15 Después de la lectura de la Ley y de los Profetas,p los altos dignatarios de la sinagogaq mandaron a decirles: --Hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad.

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; 1 Co. 14:261 Co. 14:26
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26 Entonces, hermanos, ¿qué podemos decir? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo,p tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.q

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]. Hay un sentido en que cada creyente es un maestro. Por ejemplo, cuando uno evangeliza a otro, o cuando da su testimonio, o imparte una verdad espiritual a otros. Pero el don de maestro es un don espiritual que no todos tienen. El que anhela ser maestro de la Palabra de Dios, buen deseo tiene. Pero hay que tomar muy en cuenta las palabras de Santiago que encontramos en Santiago 1:19Santiago 1:19
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Hacedores de la palabra 19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse,v

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-27. Esto es,

 

[1]  Debe ser pronto para oír, tardo (es decir, lento) para hablar; tardo (lento) para airarse o enojarse, v. 19

[2] Debe recibir la Palabra de Dios con mansedumbre, v. 21

[3] Debe poner la palabra por obra, eso es, obedecerla, vv. 22-25

Una nota:

En Esdras tenemos el buen ejemplo de uno que preparó su corazón para estudiar la ley de Jehová, para hacer y enseñar a Israel sus mandamientos y juicios – Esdras 7:10Esdras 7:10
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10 Porque Esdras había preparado su corazón para estudiar la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.

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. El gran error de los fariseos y escribas fue de enseñar a otros lo que ellos mismos no cumplían. “Hay mayor condenación para los que enseñan, y no hacen lo que enseñan, ni practican lo que predican”. Mateo 23:1-4Mateo 23:1-4
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Jesús acusa a escribas y fariseos 23 1 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 «En la cátedra de Moisésa se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; pero no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen. 4 Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.

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. ¡Son malos ejemplos!
 

B.     EL QUE REFRENA SU LENGUA ES UN CRISTIANO MADURO – SANTIAGO 3:2SANTIAGO 3:2
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2 Todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende de palabra, es una persona perfecta, capaz también de refrenar todo el cuerpo.

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Todos ofendemos en muchas cosas, y así no podemos guardar perfectamente la ley – Santiago 2:10Santiago 2:10
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10 porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos,j

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. Pero, si una persona no tropieza en su hablar:

 

1.   es una persona madura en su fe.

2.   es una persona capaz de sujetar todo su cuerpo.

3.   tiene una fe activa, una fe que “obra por el amor” [Gá. 5:6], produce como resultado, una lengua controlada. 

C.     EL PODER EXTRAORDINARIO DE LA LENGUA – SANTIAGO 3:3-5SANTIAGO 3:3-5
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3 He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan y dirigimos así todo su cuerpo. 4 Mirad también las naves: aunque tan grandes y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. 5 Así también la lenguab es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!

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La lengua tiene un poder muy grande, tomando en cuenta su tamaño. En este pasaje tenemos 3   comparaciones que ilustran esta realidad.

 

1.      El freno. Es pequeño, pero con el freno uno puede hacer dar vuelta una bestia o caballo – v. 3

2.   El timón, sea de un barco, aunque sea pequeño, es suficiente para dar vuelta al barco, a pesar de condiciones contrarias – v. 5

3.   La chispa, aunque sea pequeña, es capaz de prender fuego a un bosque o a una montaña grande – v. 5.

La lengua, a pesar de ser muy pequeña, tiene mucho poder, o para el mal, o para el bien. 

D.    LA LENGUA DESCONTROLADA – v.6

La lengua descontrolada, es decir, no controlada por el poder divino, es inflamada por el infierno. Así, es uno de los instrumentos más poderosos que Satanás tiene a su alcance. La persona que no puede, o mejor dicho, no quiere, controlar su lengua, sirve al diablo. La palabra “calumniadoras” en Tito 2:3Tito 2:3
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3 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte. Que no sean calumniadorasd ni esclavas del vino, sino maestras del bien.e

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es diabolous [diabolous] en el griego, y este pecado de ser calumniador [o diablo] no se limita a las hermanas. Los pecados de la lengua salen de una vida sin Dios, [Vea Romanos 3:12-14Romanos 3:12-14
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12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.h 13 Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua engañan.i Veneno de víboras hay debajo de sus labios;j 14 su boca está llena de maldición y de amargura.k

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], y no deben tener lugar en la familia de Dios.

E.     LA IMPOSIBILIDAD DE CONTROLAR LA LENGUA – vv. 7-8

El versículo 8 hace dos afirmaciones en cuanto a la lengua humana. 

[1] Ningún hombre, es decir ningún ser humano, es capaz de domar la lengua.

[2] La lengua es un mal que no puede ser frenado. Preguntamos: ¿Cómo, pues, puede uno ser un varón perfecto, no ofendiendo en palabra? Como dice en el versículo 2 de este capítulo. La última frase del v. 7 provee la clave para entender el asunto. Esta frase dice: “domada por la naturaleza humana”. Es decir, ninguna persona, por sus propios esfuerzos carnales, puede controlar la lengua. No es capaz de hacerlo sin la ayuda de Dios. Los hombres, sin ayuda divina, pueden domar los animales, los pájaros, aun los reptiles y las criaturas de los mares, pero su propia, lengua, no….

 

Sin embargo, si el cristiano aceptara el hecho de que su propia lengua es un incurable mal, estaría dispuesto a buscar el remedio divino. Pero, si no quisiera aceptar lo que Dios dice en cuanto a su lengua, como cosa verdadera, nunca estaría dispuesto buscar el remedio. Y seguirá sirviendo al diablo con ella. Gracias a Dios que él no solamente señala la enfermedad, sino también nos provee el remedio eficaz para curarla. En los versículos 9-12 hallamos el remedio.

F.     EL REMEDIO PARA LA LENGUA DESCONTROLADA – vv. 9-12

En este pasaje Santiago señala un pecado muy común entre nosotros los cristianos – el pecado de la doble cara, y pecado de doble hablar. De la misma boca proceden maldición y bendición. “Hermanos míos”, dice Santiago, “no conviene que estas cosas sean así hechas”. Entonces, Santiago da una ilustración de una fuente que echa agua dulce y agua amarga; y otra de una planta que produce fruto contra su naturaleza. Noten bien. Estas ilustraciones hacen muy clara la manera de corregir nuestras palabras, nuestra manera de hablar. Porque la fuente de donde vienen nuestras palabras es el corazón, como nos dice el Señor Jesucristo. “De la abundancia del corazón habla la boca”- Lucas 6:45Lucas 6:45
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45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo, porque de la abundancia del corazón habla la boca.j

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. Proverbios 23:7Proverbios 23:7
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7 porque cuales son sus pensamientos íntimos, tal es él.c «Come y bebe», te dirá, pero su corazón no está contigo.

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dice: “Como uno piensa en su corazón, así es”.

 

Aunque aparentemente hay personas que hablan sin pensar, lo que dice la persona es lo que tiene en su corazón. Mateo 12:34-35Mateo 12:34-35
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34 ¡Generación de víboras!r ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos?, porque de la abundancia del corazón habla la boca.s 35 El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.

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dice: “El hombre bueno del bueno tesoro de su corazón saca buenas cosas; y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas, porque de la abundancia del corazón habla el hombre”.
 

G.    OTROS TEXTOS QUE TIENEN QUE VER CON EL CONTROL DE LA LENGUA.

¿Cómo puede el hermano o la hermana sincera controlar la lengua? Aquí unos textos más para ayudarnos.

1.      Como miembro del cuerpo, debe ser entregado a Dios como instrumento de justicia. Romanos 6:13Romanos 6:13
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13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Diosn como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

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; 12:1

2.   Como se trata de lo que hay en el corazón, hay que purificar la fuente de las palabras.

* Por la confesión de los pecados, a base de 1 Juan 1:8-91 Juan 1:8-9
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8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados,ñ él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

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* Por guardar la Palabra de Dios en el corazón y pensar en ella – Col. 3:16Col. 3:16
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16 La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros. Enseñaos y exhortaos unos a otros con toda sabiduría. Cantad con gracia en vuestros corazones al Señor, con salmos, himnos y cánticos espirituales.o

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* Por pensar en lo bueno – Filipenses 4:8Filipenses 4:8
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En esto pensad 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.l

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3.   La enseñanza de estos versículos, puesta en práctica por cada hermano, sería suficiente para traer un avivamiento a una iglesia. 

H.    OTRAS OBSERVACIONES POR SANTIAGO RELACIONADOS A LA LENGUA.

1.   Si uno profesa ser religioso, y no puede refrenar su lengua, su religión es vana y engaña su corazón – Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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7.

2.   La blasfemia es prohibida en Santiago 4:11Santiago 4:11
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¿Quién eres para que juzgues? 11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros.j El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la Ley y juzga a la Ley; pero si tú juzgas a la Ley, no eres hacedor de la Ley, sino juez.

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. Esto es, de hablar mal los unos contra los otros.

3.   El juramento es prohibido – Santiago 5:12Santiago 5:12
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12 Sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo ni por la tierra ni por ningún otro juramento; sino que vuestro «sí» sea sí, y vuestro «no» sea no, para que no caigáis en condenación.k

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. No debe tener cupo en nuestro vocabulario las expresiones como “por Dios”, “Dios mío” etc. Compare Mateo 5:34-37Mateo 5:34-37
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34 Pero yo os digo: No juréis de ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey.r,s 36 Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. 37 Pero sea vuestro hablar: “Sí, sí” o “No, no”, porque lo que es más de esto, de mal procede.t,u

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.

4.   Santiago exhorta el uso de la lengua para cantar en Santiago 5:13Santiago 5:13
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13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas.

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.
 

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VI.LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO A LA SABIDURÍA

 

El tema “sabiduría” tiene una relación estrecha con el tema de esta carta, que es la práctica del cristianismo, o cómo un cristiano debe portarse. Santiago 1:5Santiago 1:5
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5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.f

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presenta el hecho de que Dios ofrece sabiduría a todo cristiano que se lo pide. Santiago vuelve otra vez al tema de sabiduría en Santiago 3:13-18Santiago 3:13-18
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La sabiduría de lo altoj 13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. 14 Pero si tenéis celos amargos y rivalidad en vuestro corazón, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. 15 No es esta la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal, diabólica, 16 pues donde hay celos y rivalidad, allí hay perturbación y toda obra perversa. 17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. 18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.

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, donde presenta las dos clases de sabiduría–la sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo. En otras palabras, la sabiduría que viene de Dios, y la sabiduría del mundo, cuya fuente es de la tierra, en los pensamientos de los hombres.
  

A.    LA SABIDURIA DE DIOS, ¿CÓMO SE MANIFIESTA? 3:17-18 con 1:5-6

1.      Es pura. Se manifiesta en una vida pura. Es decir, pureza en pensamiento y en conducta. Sin falta alguna. 

2.      Es pacífica. Ama la paz. No dispuesto a pelear, o entrar en disensiones y pleitos.

3.      Es modesta — No se jacta. Se puede tratar con la persona con la esperanza de lograr algo. Es decir, amable, o apacible.

4.      Es condescendiente — indulgente, propenso para complacer. Tiene la mente abierta, dispuesta a recibir nuevos conceptos, y a reconocer que otro puede entender algo también.

5.   Es llena de misericordia y buenos frutos — sabe ayudar a otros en una forma práctica. [Compare Santiago 3:13Santiago 3:13
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La sabiduría de lo altoj 13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.

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y 2:13-16].

6.   Es imparcial — sin indecisión, incertidumbre. No tiene duda en cuanto a las cosas de Dios. El contraste se encuentra en Santiago 1:6Santiago 1:6
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6 Pero pida con fe,g no dudando nada,h porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.i

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donde entra la duda. Por ejemplo, los del mundo dudan lo que no puede comprobarse científicamente. Los que tienen la sabiduría divina entienden las cosas por la fe – Hebreos 11:3Hebreos 11:3
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3 Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios,b de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

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.

7.   No es fingida — sin hipocresía. 

B.     LA SABIDURÍA DEL MUNDO, ¿CÓMO SE MANIFIEST? Santiago 3:14-16Santiago 3:14-16
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14 Pero si tenéis celos amargos y rivalidad en vuestro corazón, no os jactéis ni mintáis contra la verdad. 15 No es esta la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal, diabólica, 16 pues donde hay celos y rivalidad, allí hay perturbación y toda obra perversa.

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1.      Se manifiesta en amargos celos, v. 14 

2.   Se manifiesta en contenciones y rivalidades, v. 14

3.      Es del mundo, terrenal, diabólico, v. 16 

4.   Es carnal, nace de un corazón no cambiado por el Espíritu Santo 

5.   No obra paz, no tiene paz, v. 16

6.      Se manifiesta en obras perversas, acciones bajas, conducta mala, v. 16

 

RESUMEN: Se puede decir con toda confianza que el mundo, es decir, los del mundo, quienes no tienen al Espíritu Santo, no pueden llegar a conocer a Dios por medio de su sabiduría. Lo loco de Dios es más sabio que los hombres [1 Corintios 1:251 Corintios 1:25
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25 porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

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]. El pensar de Dios [o sea, los pensamientos de Dios] son mucho, mucho más altos que los que los hombres pueden alcanzar [Isaías 55:8-9Isaías 55:8-9
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Izbrana zbirka RVR95 ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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]. Los cristianos entendemos la sabiduría de Dios por medio del Espíritu Santo quien mora en el corazón de cada creyente [1 Corintios 2:121 Corintios 2:12
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12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.j

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]. La sabiduría divina viene de arriba, de Dios. La sabiduría humana es de la tierra, de los hombres, y cuando se jacta contra Dios, es inspirado por el diablo.
 

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VII.  LO QUE ENSEÑA SANTIAGO EN CUANTO A RICOS Y POBRES

A.    EL EVANGELIO NIVELA A LAS CLASES SOCIALES – Santiago 1:9-11Santiago 1:9-11
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9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;k 10 pero el que es rico, en su humillación, porque él pasará como la flor de la hierba.l 11 Cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae y perece su hermosa apariencia.m Así también se marchitarán el rico en todas sus empresas.ñ

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.

En Gálatas 3:28Gálatas 3:28
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Izbrana zbirka RVR95 ne vsebuje vpisane knjigeMesto:

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san Pablo escribe: “No hay judío ni griego; no hay siervo ni libre; no hay varón ni hembra; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. En Romanos 2:11Romanos 2:11
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11 porque para Dios no hay acepción de personas.g

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dice: “Pues, no hay acepción de personas para con Dios”.

 

1.       “El hermano de baja suerte [pobre] debe gloriarse en su alteza” Stg. 1:9Stg. 1:9
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9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;k

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. Es decir, debe pensar que es algo delante el Señor.

2.      El hermano rico debe gloriarse en su bajeza, Stgo. 1:10. Es decir, debe recordar que le fue necesario no confiar en sus riquezas ni en su estado social, sino de reconocer que era un pecador [como los demás] y que Dios le salvó a base de su gracia.

3.      El cristiano rico debe reconocer que se marchitará como la flor. Puede pensar, sí, solamente por la gracia de Dios, que posee lo que tiene, aun su salud y bienestar física. No debe jactarse por sus riquezas, ni poner confianza en ellos. En el mundo es el rico que manda. El rico es el patrón, el jefe. Pero en Cristo, el Señor es el patrón, el amo de todos, sean ricos o sean pobres. Efesios 6:5-9Efesios 6:5-9
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5 Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenalese con temor y temblor,f con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; 6 no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios. 7 Servid de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, 8 sabiendo que el bien que cada uno haga, ese recibirá del Señor, sea siervo o sea libre. 9 Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.g

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; Col. 3:22Col. 3:22
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22 Esclavos,t obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios.

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al 4:1.

B.     NO TENER LA FE DE CRISTO UNIDA CON ACEPTCIÓN DE PERSONAS – Santiago 2:1-10Santiago 2:1-10
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Amonestación contra la parcialidad 2 1 Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristoa sea sin acepción de personas.b 2 Si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y ropa espléndida,c y también entra un pobre con vestido andrajoso, 3 y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: «Siéntate tú aquí, en buen lugar», y decís al pobre: «Quédate tú allí de pie», o «Siéntate aquí en el suelo»,d 4 ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos y venís a ser jueces con malos pensamientos? 5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo,e para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que lo aman? 6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?f 7 ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?g 8 Si en verdad cumplís la Ley suprema, conforme a la Escritura: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo»,h bien hacéis; 9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos por la Ley como transgresores,i 10 porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos,j

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En esta parte de la carta Santiago nos enseña que no debemos tener la fe en Jesucristo unida a acepción de personas. Sabemos que no hay acepción de personas para con Dios [Romanos 2:11Romanos 2:11
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11 porque para Dios no hay acepción de personas.g

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]. En cambio, en el mundo, hay mucho de esto, cosa que bien sabemos por la propia experiencia. Pero, entre los cristianos no debe existir, es decir, el BUEN trato de uno por ser rico o bien instruido; y a otro el mal trato por ser pobre, o porque se viste de ropa humilde.

 

Lamentablemente los vv. 1-4 se han cumplido en muchas de nuestras iglesias. No es necesario más comentario, sino tomar acción para corregir el problema. Al tratar a las personas así, haciendo acepción de personas, somos juzgadores, personas de doble pensar y de doble cara [compare Santiago 1:8Santiago 1:8
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8 ya que es persona de doble ánimoj e inconstante en todos sus caminos.

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]. Pues, estamos siguiendo la sabiduría de este mundo y se manifiesta nuestra hipocresía.

El versículo 5 nos hace pensar que Dios ha escogido de entre los pobres a los que él quiere enriquecer. En cambio, en los versos 6 y 7 vemos que hay muchos ricos que, habiendo puesto su mira en ganar la plata, blasfeman al nombre Dios por su mal comportamiento y por maltratar a los pobres. Ellos, habiendo puesto la mira en el dinero, no en las cosas celestiales, no alcanzarán el reino, porque no son ricos en fe.

 

También, esta acepción de personas va en contra de lo que Santiago enseña, que es el real mandamiento de las Escrituras, que dice: “ama a su prójimo como a sí mismo” vv. 8-9. La acepción de personas es transgresión de la ley del Señor, y es pecado. Santiago pone este pecado en el mismo nivel con el adulterio y el homicidio. [Compare también Romanos 13:18-19Romanos 13:18-19
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HTTP/1.0 200 OK Date: Thu, 10 Jul 2014 03:46:18 GMT Server: LiteSpeed Connection: close Content-Type: text/html

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]. “Así hablad, y así proceded como quien habéis de ser juzgado por la ley de libertad”. Compare Santiago 1:2Santiago 1:2
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La sabiduría que viene de Dios 2 Hermanos míos, gozaos profundamente cuando os halléis en diversas pruebas,c

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5 con Gálatas 5:6Gálatas 5:6
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C.    ADERTENCIA O AMONESTACIÓN A LOS RICOS – SANTIAGO 5:1-6SANTIAGO 5:1-6
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5 Contra los ricos opresoresa 1 ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 2 Vuestras riquezas están podridas y vuestras ropas, comidas de polilla. 3 Vuestro oro y plata están enmohecidos y su moho testificará contra vosotros y devorará del todo vuestros cuerpos como fuego.b Habéis acumulado tesoros para los días finales. 4 El jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros, clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos.c 5 Habéis vivido en deleites sobre la tierra y sido libertinos. Habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza.d 6 Habéis condenado y dado muerte al justo, sin que él os haga resistencia.e

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Aquí encontramos una amonestación muy fuerte para los que tienen el dinero como su dios. Ellos están atesorando sus tesoros aquí, porque no tienen tesoros en el cielo. Santiago repite la amonestación de Jesucristo en Mateo 6:19-24Mateo 6:19-24
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Tesoros en el cielov 19 »No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde ladrones entranw y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el moho destruyen, y donde ladrones no entran ni hurtan, 21 porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. La lámpara del cuerpo 22 »La lámpara del cuerpox es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; 23 pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que hay en ti es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas? Dios y las riquezas 24 »Ninguno puede servir a dos señores, porque odiará al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.y

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. San Pablo habla de estos mismos ricos en 1 Timoteo 6:9-101 Timoteo 6:9-10
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9 pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas que hunden a los hombres en destrucción y perdición,k 10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero,l el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe y fueron atormentados con muchos dolores.

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y 17-18. Por amor al dinero, o a las riquezas, unos se han descaminado de la fe; por querer enriquecerse, muchos han caído en tentación y lazo, y muchas codicias locas y dañinas, que hunden los hombres en perdición y muerte. Dice el Señor Jesucristo que no podemos servirle a él y al dinero. Santiago 5:1-6Santiago 5:1-6
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5 Contra los ricos opresoresa 1 ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os vendrán. 2 Vuestras riquezas están podridas y vuestras ropas, comidas de polilla. 3 Vuestro oro y plata están enmohecidos y su moho testificará contra vosotros y devorará del todo vuestros cuerpos como fuego.b Habéis acumulado tesoros para los días finales. 4 El jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros, clama, y los clamores de los que habían segado han llegado a los oídos del Señor de los ejércitos.c 5 Habéis vivido en deleites sobre la tierra y sido libertinos. Habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza.d 6 Habéis condenado y dado muerte al justo, sin que él os haga resistencia.e

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nos enseña que:

 

1.   vendrá juicio sobre los que tienen al dinero como su dios, v. 1

2.   las riquezas de los ricos están podridas, y sus ropas apolilladas, v. 2

3.   su dinero se ha corrompido, y ellos mismos han atesorado ira para el día de la ira de Dios, Romanos 2:3Romanos 2:3
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3 Y tú, hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas y haces lo mismo, ¿piensas que escaparás del juicio de Dios?

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4.   para ganar su “plata” han oprimido a los pobres y a los jornaleros, y este engaño es conocido por Dios, v. 4

5.   han vivido en disolución, en sus deleites, y aun han condenado a muerte a los justos. Esto nos hace pensar en el caso de Lázaro y el rico, Lucas 15:5Lucas 15:5
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5 Cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso,

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EN RESUMEN:

·        Si viven los ricos sin Dios, tendrán que morir sin Dios.

·        Si solamente tienen tesoros aquí, no tendrán tesoros en el cielo.

·        Si su esperanza está en sus riquezas, no está en Dios.

·        Si están sirviendo al dinero, no son siervos de Dios.

·        Dios quiere que el dinero nos sirva, y que sea usado para su causa.

·        Dios no quiere que seamos esclavos del dinero.

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